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《黄帝内经》原文及翻译：经典智慧的现代回响与精选解读

《黄帝内经》，这部奠定中华医学理论基础的不朽经典，其成书历经岁月沉淀，凝聚了古代先贤对生命、健康与疾病的深刻洞察。它并非一人一时之作，而是集众多医者与智者的经验与思考，逐步完善而成。其核心思想如阴阳五行、天人相应、整体观念、辨证论治等，不仅是中医诊疗的指导原则，更蕴含着博大精深的生命哲学与养生智慧，至今仍闪耀着穿越时空的光芒。本文旨在选取其中部分经典原文，辅以审慎的翻译与浅近的解读，希望能为现代读者打开一扇窥见古人智慧的小小窗口，领略其不朽魅力，并从中汲取滋养身心的力量。

一、《素问·四气调神大论》选录

原文

春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

翻译

春季的三个月，是万物复苏、推陈出新的季节。天地间充满生机，万物欣欣向荣。此时应晚睡早起，在庭院中悠闲散步，披散头发，舒缓形体，以使精神意志随之舒畅生发。对待事物，要生养而不杀戮，给予而不剥夺，奖赏而不惩罚。这是顺应春季生发之气的养生方法。如果违背了这个规律，就会损伤肝脏，到了夏季容易发生寒性病变，这是因为身体无法为夏季的“长”提供足够的基础。

夏季的三个月，是万物繁茂秀美的季节。天地之气相互交汇，万物开花结果。此时应晚睡早起，不要厌恶白天的漫长，要使情绪平和不暴躁，让体内的阳气像花朵一样自然舒展地成长，使气机得以宣泄，就像心中有所喜爱的事物而表露于外。这是顺应夏季生长之气的养生方法。如果违背了这个规律，就会损伤心脏，到了秋季容易发生疟疾，这是因为身体无法为秋季的“收”提供足够的基础，甚至到了冬至时节还可能引发重病。

秋季的三个月，是万物成熟、平定收敛的季节。天气劲急，地气清明。此时应早睡早起，和鸡的活动时间保持一致，使精神意志安宁，以缓解秋季肃杀之气的影响。要收敛神气，使身体与秋季的收敛之气相平衡，不要让情志向外张扬，从而使肺气保持清肃。这是顺应秋季收敛之气的养生方法。如果违背了这个规律，就会损伤肺脏，到了冬季容易发生完谷不化的泄泻，这是因为身体无法为冬季的“藏”提供足够的基础。

冬季的三个月，是万物生机潜藏、闭藏的季节。河水结冰，大地冻裂，此时不要扰动体内的阳气。应该早睡晚起，一定要等到太阳出来再活动。使精神意志像潜伏、藏匿起来一样，好像有什么私密的心事，又好像有所收获而心满意足。要避开寒冷，靠近温暖，不要让皮肤过度出汗而使阳气频繁耗散。这是顺应冬季闭藏之气的养生方法。如果违背了这个规律，就会损伤肾脏，到了春季容易发生痿厥之症，这是因为身体无法为春季的“生”提供足够的基础。

解读

此段精辟论述了“顺应四时”的养生核心思想。古人认为，人体生命活动必须与自然界的规律同步，春夏秋冬，生长收藏，各有其序。春季养肝，宜疏泄条达；夏季养心，宜宣通阳气；秋季养肺，宜收敛神气；冬季养肾，宜固护精气。这种“天人相应”的整体观，至今仍是中医养生的基本原则。它启示我们，生活作息、精神调摄、饮食起居都应根据季节变化进行调整，方能“尽终其天年，度百岁乃去”。

二、《素问·上古天真论》选录

原文

上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

翻译

远古时代的人，那些懂得养生之道的，能够效法天地阴阳的变化规律，调和各种养生的方法与技术。饮食有节制，作息有常规，不过度劳作，所以能够使形体与精神协调统一，从而尽享自然赋予的寿命，活到一百岁才逝去。

现在的人却不是这样，他们把美酒当作水浆一样贪饮，把任意妄为当作正常的生活方式，喝醉了酒还进行房事，因为放纵欲望而竭尽肾精，因为耗散而损伤真元。不懂得保持精气的充盛，不善于驾驭和调养精神，只追求一时的心情畅快，违背了生命的真正乐趣，作息没有规律，所以到了五十岁左右就衰老了。

解读

此段对比了古今之人的寿命差异及其原因，直指养生的根本。