美国建国文献中的“美德”话语体系——基于《联邦党人文集》第55篇分析.pdfVIP

美国建国文献中的“美德”话语体系——基于《联邦党人文集》

第55篇分析

一、摘要与关键词

摘要

“美德”话语是理解美国建国时期政治思想的核心要素，它承载

了古典共和主义关于公民牺牲私利以成就公共利益的理想。然而，在

《联邦党人文集》这一美国宪法“圣经”中，“美德”的内涵及其在

政体构建中的作用经历了深刻的转型。本文聚焦于这一话语体系的转

变，以《联邦党人文集》第55篇为核心分析文本。该篇章是詹姆斯·

麦迪逊为回应反联邦党人关于“众议院规模过小、易于腐败”的核心

指控而作的。本文旨在探究麦迪逊在第55篇中如何策略性地“使用”

与“重构”美德话语。本研究采用文本阐释与思想史分析的方法，将

第55篇置于其所处的激烈论辩语境中进行深度解读。研究发现，麦迪

逊并未抛弃美德话语，而是进行了一次精妙的“范式转换”。他一方

面承认美德是共和政体的“必要预设”，以此回应反联邦党人的道德

焦虑；另一方面，他系统性地将政体长治久安的“真正保障”，从对

公民“内在美德”的脆弱依赖，转向对“外在制度”——如代议制、

选举、分权制衡——的精巧设计。麦迪逊在第55篇中的论证，实质上

是以美德话语为“外壳”，包裹了其以人性自利为出发点的“制度现

实主义”内核。本文的核心结论是，《联邦党人文集》第55篇是美国

建国思想从“古典共和主义”（依赖美德）向“现代自由主义共和制

”（依赖制度）转型的关键文本证据。它标志着美国立国者对“美德

”的态度从“基础”转向了“期望”，而“制衡私利”的制度设计则

成为了共和国的真正基石。

关键词：

美德，联邦党人文集，第55篇，麦迪逊，共和主义，制度设计

二、引言

在十八世纪末的北美大陆，美国建国者们所从事的，不仅是一场

政治革命与制度构建，更是一场深刻的思想实验。他们试图在广袤的

疆域和多元的人口基础上，建立一个前所未有的“合众共和国”。在

当时盛行的政治话语体系中，源自古典时代、经由马基雅维利、哈林

顿和孟德斯鸠等思想家传承的“古典共和主义”思潮，具有举足轻重

的地位。而这一思潮的核心与灵魂，便在于“公民美德”（Civic

Virtue）——即公民愿意超越个人私利，为了公共利益（PublicGood

）而行动的品质与德行。传统理论认为，美德是共和国的生命线，一

旦公民美德沦丧，共和国就将不可避免地走向腐败和专制。

然而，新生的美国所面临的现实，却对这一古典理想构成了严峻

挑战。美国并非一个同质化的、小型的城邦国家，而是一个幅员辽阔

、利益多元、商业精神日渐兴起的“扩展共和国”。在1787年的制宪

会议及其后的宪法批准辩论中，“美德”问题成为了联邦党人（宪法

支持者）与反联邦党人（宪法反对者）交锋的焦点。反联邦党人高举

“美德”的旗帜，他们忧心忡忡地指出，拟议中的新宪法建立了一个

过于庞大和集权的“利维坦”，一个远离人民的中央政府必然会脱离

人民的监督，成为少数野心家和利益集团攫取私利的工具。他们认为

，唯有小型的、同质化的、人民能够直接参与和监督的政治体，才能

涵养公民美德，维系共和精神。

在所有这些批评中，针对“众议院代表名额过少”的指控尤为尖

锐。反联邦党人认为，一个仅由六十五名（当时估计）议员组成的众

议院，无法“镜像”般地反映广大人民的利益与情感，其规模过小，

极易被“阴谋和腐败”所攻陷。这不仅是一个技术性的“代表比例”

问题，更是一个根本性的“美德与腐败”问题。

正是在这一关键时刻，詹姆斯·麦迪逊执笔写下了《联邦党人文

集》第55篇，正面回应这一“共和国之问”。这篇文章因此成为我们

观察美国建国者如何处理“美德”与“制度”这一核心张力的绝佳窗

口。本文的核心研究问题是：面对反联邦党人基于“古典美德”的尖

锐批评，麦迪逊在第55篇中是如何应对的？他是否如反联邦党人所愿

，将共和国的希望寄托于公民美德的提升？还是他巧妙地“偷换概念

”，用一种新的话语体系取代了旧的？具体而言，麦迪逊是如何在“

承认美德必要性”的同时，系统性地将共和国的“真正安全”从对人

性的“道德期待”转向对人性的“制度约束”的？

本文的研究目标在于，通过对《联邦党人文集》第55篇的文本进

行深度阐释和语境分析，揭示麦迪逊在“美德”话语上的复杂策略。

本文试图论证，第55篇不仅是对众议院规模的辩护，更是一篇宣告“

古典美德政治”终结、转向“现代制度政治”的精妙宣言。本文将首

先梳理关于共和主义美德观与《联邦