卢梭“自爱”与“自尊”之辨对社交媒体自恋文化的启示.pdfVIP

卢梭自爱与自尊之辨对社交媒体自恋文化的启示

摘要：在以视觉呈现与量化反馈为核心的社交媒体时代，一种以

自我展演和寻求外部确证为特征的自恋文化已成为普遍的社会心理症

候。这种文化不仅塑造着个体的自我认知，也深刻地影响着人际关系

的本质。然而，当前对这一现象的批判多停留在心理学层面的行为描

述或社会学层面的宏观归因，缺乏一种能够深入自我结构内部的根本

性哲学诊断。本文旨在创造性地运用让-雅克·卢梭关于自爱（amour

desoi）与自尊（amour-propre）的经典区分，为社交媒体的自恋文

化提供一个深度的哲学分析框架。本研究采用理论思辨与概念分析的

方法，首先重构卢梭关于自爱是自然的、绝对的、以自我保存为目的

的善，而自尊是社会的、相对的、源于他人眼光的欲望的哲学内涵。

进而，本研究将此框架作为诊断性透镜。研究发现，社交媒体的底层

架构与核心机制，系统性地抑制了个体天然的自爱，同时以前所未有

的强度和广度激发、培育并固化了一种异化的、恶性的自尊。社交媒

体成为了一个为自尊而设的剧场，个体在其中沦为自身形象的囚徒，

其自我价值完全系于他人的、量化的、不稳定的评价（如点赞、关注

）。本文的结论是，卢梭的区分深刻地揭示了社交媒体自恋文化的内

在悖论：它以自我实现和被爱为名，许诺了一种幸福，但其所依赖的

自尊逻辑，恰恰是通往内心分裂、永恒焦虑与社会疏离的根源。

关键词：卢梭，自爱，自尊，社交媒体，自恋文化

一、引言

我们正身处一个被社交媒体的逻辑深度渗透的时代。从精心构图

的照片墙，到被剪辑的完美生活片段，再到对点赞、评论与粉丝数的

持续关注，一种以自我为中心的展演文化已然成为当代生活的基础设

施。在这种文化中，个体的存在感与价值感，似乎越来越依赖于其在

数字空间中所呈现的形象以及该形象所能获得的他人的肯定。这种现

象被广泛地、有时是笼统地称之为自恋文化。它不仅表现为个体的行

为模式，更是一种深刻影响社会心理与价值取向的集体症候，伴随着

普遍的身份焦虑、社会比较疲劳以及真实感的丧失。

面对这一迫切的现实，学术界已从多个维度展开了批判。心理学

研究将社交媒体的使用与自恋型人格特质、脆弱的自尊以及抑郁等心

理问题联系起来，指出了社会比较机制在其中的核心作用。社会学与

文化批判理论，则从更宏观的层面，诊断了这种文化是表演社会的延

伸，是数字资本主义攫取注意力的工具，也是个体在原子化的现代社

会中寻求承认的徒劳尝试。这些分析无疑是深刻的，它们揭示了自恋

文化的社会成因与心理后果。

然而，这些外部的批判，似乎都悬置了一个更根本的哲学问题：

这场自恋的危机，究竟发生在自我的何种结构性层面？社交媒体究竟

是如何改造了爱自己这一古老而又根本的人类情感的内在形态？我们

似乎缺少一种语言，能够精确地辨析在社交媒体上那种需要被他人看

见的爱自己与一种更本源的、更宁静的仅仅是为自己的存在而爱自己

之间的根本差异。

本文认为，要对这一问题进行最彻底的哲学诊断，我们必须重返

让-雅克·卢梭在两百多年前提出的一个核心概念区分，即自爱（

amourdesoi）与自尊（amour-propre）。这一区分，深刻地揭示了

人类自我之爱的两种根本不同甚至相互对立的形态。因此，本文的核

心研究问题是：卢梭关于自爱与自尊的经典之辨，如何能被用作一个

分析框架，来系统性地诊断社交媒体自恋文化的内在病理？社交媒体

的运行机制，是如何系统性地培育了一种恶性的自尊，并同时侵蚀了

健康的自爱的？本研究的目标，正在于运用这一古老而锐利的哲学工

具，对当代数字文化的自我困境进行一次去魅，以期揭示出社交媒体

所承诺的自我价值实现，在多大程度上只是一种自尊的幻象，而这种

幻象的代价，恰恰是自爱的丧失。

二、文献综述

本研究的理论框架建立在对卢梭关于自爱与自尊的哲学思想，以

及当代关于社交媒体自恋文化的批判性研究这两个知识领域的对话之

上。

首先，卢梭关于两种自我之爱的区分，是其整个政治哲学与人性

论的基石。这一区分主要在其著作《论人类不平等的起源和基础》与

《爱弥儿》中得到了系统阐述。自爱（amourdesoi）是卢梭笔下自

然人的核心情感。它是一种自然的、前社会化的、绝对的情感。其唯

一的目的，就是个体的自我保存与福祉。这种爱是善的，因为它仅仅

关注自身的存在，满足于自身的需求，它不与他人进行比较。一个只

拥有自爱的个体，是自足而宁静的。与此相对，自尊（amour-propre

）则是在社会状态中诞生的、派生的情感。它的本质是