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第一章美学概述园林美学

目录CONTENTS美学思想溯源01审美感受与审美情趣03美的内涵与特征02生态美学04

PART01美学思想溯源第一节

一、西方的美学思想西方的美学思想源于古希腊。古罗马基本延续了古希腊的美学思想。文艺复兴时期文艺和美学基本特征：①艺术独立于神学之外，使人的才能得以发挥；②重新评价古希腊文化，进一步探讨艺术创造中的理论与技巧，强调人的尊严与个性；③要求艺术描绘现实，不再描绘神。近代欧洲，新兴的资产阶级着力探讨认识世界的主观心理条件。英国的经验主义哲学、大陆理性主义哲学及法国的启蒙运动，都给美学思想发展注入了新的活力。西方的美学思想

二、中国的美学思想1.儒家美学思想儒家美学是中国古典美学最重要的派别儒家美学家在春秋时代有史伯、师旷、单穆公、伶州鸠、医和、伍举、季札、子产、晏婴等，均论及味、色、声等感官的美，美与和、美与善的关系，美的概念等。

二、中国的美学思想1.儒家美学思想开创了儒家美学思想体系，是我国美学的奠基人，他的美学思想载于《论语》中。孔子思想的核心是仁，所以他说“里仁为美”，即有仁义的地方就是美的。他针对美善不分的思想，最早区别美与善两个概念。孟子认为人之初，性本善，性格美是先天固有的。在中国艺术心理学史上，孟子第一次提出“共同美感”的问题。其根据是人的感觉器官的共同性。孔子孟子

二、中国的美学思想2.道家美学思想0102老子老子提出美与丑的对立统一。美作为一种社会现象，不仅在与善的区别中表现其自身的特点，而且还在与丑（恶）的对立中显示其自身。老子认为美与丑又是可以相互转化的。庄子庄子认为“天地有大美”，即天地具有孕育和包容万物之美。庄子还指出“道”“生天生地”“覆载天地，刻雕众形”，即天地万物由道派生而出。得到了道，就会获得美的最大享受，获得最高的美感。

二、中国的美学思想2.道家美学思想先秦至两汉，儒家重善轻美的哲学伦理逐渐被强化。至隋唐中叶，形成一种新的美学思想，即与佛学特别是禅宗结合起来，追求超脱人世烦恼，达到绝对自由中国资产阶级出现了个性解放的浪漫主义倾向。美学思想呈现出推崇唯真的自然之美，力求艺术独创，强调美与实用、功利的思想不同，重视审美心理考察。五四运动后，美学思想走上了用西方美学观点研究中国传统美学的道路。

PART02美的内涵与特征第二节

一、美的概念美学是研究美、美感和美的创造的一般规律的科学从根本上说是一门关于审美价值的学科。由于主要通过对文学艺术中的哲学问题加以探讨来进行研究，美学又有“艺术哲学”之称。美学是介于各种学科之间的一门独立的“边缘科学”。

一、美的概念01先哲的探索、正反两方面的经验，为我们积累了大量可借鉴的思路。02现代科技的发展为美学的研究提供了极为有利的条件。03历史唯物主义、辩证唯物主义哲学，足以克服历史的局限性。美是什么，其本质的科学界定，迟早会在争鸣中逐渐达成共识。原因有三：

二、美的本质1.美是人的本质力量的感性表现010203美是一种社会现象，是一个社会历史的产物，并且随着社会历史的发展而不断丰富和发展。美的内涵以可以感知的存在形态显现出来，美是一种感性存在。美的事物和现象总是形象的、具体的，总是凭着欣赏者的感官可以直接感受到的。美还具有令人动情的感染力。由于人类自觉的活动具有一定的创造性，人的本质力量又是积极向上的，因此美必然是流动的，充满着生气和新颖性。

二、美的本质2.美是一种特殊的社会价值审美价值的特殊性在于对象事物的审美属性能够引起人们对自己的肯定，从而获得情感愉悦。人们崇尚的真、善、美，实际上都是客观对象的社会价值。美同其他许多事物和现象一样，都存在着相对性。其相对性主要表现在它的时代性、阶级性、民族性等方面的差异上。

三、美的特征1.客观性2.社会性3.形象性010203物质世界处处存在着美，它只能被实践着的审美主体感受到。精神领域的美也是客观存在的。美是人类社会出现后才有的，它来源于人类社会实践。自然美也不例外，没有人类社会实践对自然的认识和改造，就没有自然之美。一方面在于它内容的社会功利性；另一方面在于它质料和形式的合规律性。

PART03审美感受与审美情趣第三节

一、审美感受客观事物是作为整体反映在审美主体意识之中的。人通过大脑的作用，依靠多种分析器的共同参与，才能够反映客观对象多种多样的特征和属性，并产生综合的、完整的知觉。人的审美感受，总要以知觉的形式反映客观事物1.感觉与知觉

一、审美感受1.感觉与知觉01首先，它特别注意选择感知对象的形象特征，使知觉中的感觉因素高度兴奋，使对象的全部感性及丰富性被感官充分感受。02其次，在审美活动中，知觉因素是受想象制约的，想象以各种联想方式加工和改造着知觉材料。审美中知觉的活动和特点

一、审美感受2.联想与想象各种形式的联想和想象是建立在人类特有的高级神经活动的基础上