5.2《大学之道》课件(共21张PPT)统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

大学之道，;《大学》;人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至于公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教、大小之节所以分也。

朱熹《大学章句序》;划分句读;;大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定，定/而后能静，静/而后能安，安/而后能虑，虑/而后能得。物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。

古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。;;;“内圣外王”最早出自《庄子·天下》。但由于这个说法和儒家理念符合，于是就被儒家借用，并逐渐形成了儒家哲学的主题——内圣外王之道。“内圣”就是修身养德，要求人要做一个有德行的人；“外王”就是齐家、治国、平天下。“内圣外王”的统一是儒家学者们追求的最高境界。;知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。;知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。;第一段阐述了什么道理？;;古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。;物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。;致;“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。

“致知”：就是要获得对世界上万事万物的认识。

“诚意”：指的是??修养自身的过程中，能够做到诚实、

不自欺。

“正心”：就是教人防止个人情感的偏向。

“修身”：是使个人修养达到完善的程度

“齐家”：是善于处理好家庭或家族内部的关系。

“治国”和“平天下”是齐家的扩大和延伸。;诚意;1．第二段重点写了“八条目”，包括哪些内容？

“格物”：全面透彻地研究世界上的万事万物。

“致知”：获得对世界上万事万物的认识。

“诚意”：做到诚实、不自欺。

“正心”：防止个人情感的偏向。

“修身”：使个人修养达到完善的程度。

“齐家”：善于处理好家庭或家族内部的关系。

“治国”：治理国家。

“平天下”：使天下归于太平。;“八目”之间的关系;”八目”中哪一条是核心？