罗马共和国晚期“德性”观念的衰变——基于西塞罗《论义务》与萨卢斯特《喀提林阴谋》对读.pdfVIP

罗马共和国晚期“德性”观念的衰变——基于西塞罗《论义务》

与萨卢斯特《喀提林阴谋》对读

摘要与关键词

罗马共和国晚期是罗马德性（Virtus）观念遭遇深刻危机的剧变

时代。传统的、以祖制（MosMaiorum）为基础的德性体系，在空前的

社会撕裂、政治腐败与内战烽烟中濒临崩溃。本文旨在通过对两位最

深刻的当代观察者——历史学家萨卢斯特与哲学家西塞罗——的特定

文本进行严格的对读，即以萨卢斯特的《喀提林阴谋》与西塞罗的《

论义务》为核心分析对象，探讨这一“德性衰变”的复杂面貌。本研

究采用比较文本分析、概念史与体裁分析相结合的研究方法。研究发

现，萨卢斯特与西塞罗从各自的立场出发，共同构建了一幅关于德性

衰亡的“诊断书”与“处方”。萨卢斯特的《喀提林阴谋》以历史叙

事的形式，将喀提林叛乱视为德性丧失的最终症候，诊断其病根在于

贪婪（Avaritia）与野心（Ambitio）对古老德性的全面侵蚀，其笔触

是对一个已逝理想的挽歌。与此相对，西塞罗的《论义务》则是在共

和国“已死”的废墟上，进行的一次哲学性的“重建”尝试。他试图

将摇摇欲坠的罗马德性，从对祖制的盲目依赖，转向基于斯多葛主义

“自然理性”的、以“诚实”（Honestas）为核心的普世道德哲学。

本研究的核心结论是，罗马共和国晚期“德性”的衰变，不仅是社会

道德的滑坡，更是一场根本性的“概念危机”。萨卢斯特的历史诊断

揭示了传统德性的“死亡”，而西塞罗的哲学“重构”则以其“必要

性”本身，反向证明了旧有德性观念的彻底破产。这两部作品的对读

，为我们提供了理解罗马共和制意识形态崩溃的最深刻的内部视角。

关键词：罗马共和国晚期，德性，西塞罗，论义务，萨卢斯特

引言

罗马共和国的最后一百年，是罗马历史上一个充满剧烈动荡与深

刻矛盾的时代。辉煌的军事征服与疆域扩张，伴随的是史无前例的财

富涌入、贫富分化、社会结构解体与政治秩序的崩溃。从格拉古兄弟

的改革到马略与苏拉的内战，再到凯撒的独裁与共和国的最终倾覆，

这场“罗马革命”不仅是政治制度的瓦解，更是其立国之本——罗马

精神与德性观念（Virtus）——的全面危机。

“德性”一词，在罗马语境中具有极其丰富而具体的内涵。它源

于“男性”（Vir），最初指代战场上的勇敢、坚毅与功勋，是罗马贵

族赖以维系其统治合法性的核心品质。随着共和国的发展，它逐渐吸

纳了对国家的忠诚、对公共事务的献身、对祖制（MosMaiorum）的恪

守以及个人的庄重与信实。德性不仅是私人的道德修养，更是公共的

政治资本，是罗马精英阶层的身份认同与意识形态基石。

然而，进入共和国晚期，这一基石开始松动。萨卢斯特哀叹道，

随着迦太基的毁灭，外部威胁的消失使得罗马人转而沉溺于“奢侈”

（Luxuria）与“贪婪”（Avaritia），“野心”（Ambitio）取代了

对荣誉（Gloria）的追求。政治不再被视为对共同体的服务，而沦为

个体与派系攫取权力和财富的竞技场。喀提林的叛乱、克洛狄乌斯的

纵火、凯撒的渡过卢比孔河，这一系列事件不仅是政治的背叛，更是

对传统德性的公然践踏。

正是在这一“德性衰变”的深刻背景下，两位身处危机旋涡中心

的知识分子与政治家，萨卢斯特与西塞罗，分别以历史与哲学为载体

，对这一时代病症进行了不朽的诊断与回应。萨卢斯特的《喀提林阴

谋》以一场具体的政治叛乱为切片，试图揭示导致共和国肌体腐烂的

深层病灶。西塞罗则在其生命的最后时刻，面对凯撒遇刺后共和国重

建的渺茫希望，为后人（特别是他的儿子）写下了《论义务》，试图

在希腊哲学的磐石上，为罗马德性重建一个永恒的根基。

因此，本研究的核心问题是：萨卢斯特与西塞罗这两位体裁不同

、立场各异的作者，在其各自的代表作中，是如何共同揭示“德性”

这一核心观念的“衰变”的？他们如何诊断“德性”失落的根源？又

是如何尝试（或绝望地）为罗马的未来“重塑”德性？他们对“德性

”的论述，一个回溯历史，一个奠基哲学，二者之间构成了怎样的张

力与互补，从而为我们呈现了罗马共和国意识形态崩溃的完整图景？

本研究的目的在于，通过对《喀提林阴谋》和《论义务》的严格

对读，跳出单一文本或单一作者的研究范式，将两者视为一个“互文

”的整体，深入分析罗马共和国晚期德性观念的“崩溃”与“重建”

这一核心议题。本文将首先梳理关于罗马德性、晚期共和危机以及两

位作者的相关研究；随后阐明本文的比较文本分析与概念史的研究方

法；核心章