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[真题详解]
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:
??曾子孝于父母,昏定晨省,调寒温,适轻重,勉之于糜粥之间,行之于衽席之上,而德美重于后世。
(节选自陆贾《新语·慎微》)
材料二:
??孔子适齐,中路闻哭者之声,其音甚哀。少进,见有异人焉。孔子问曰:“子何人也?”对曰:“吾丘吾子也。”曰:“奚哭之悲也?”丘吾子曰:“晚而后觉,悔之何及?吾少时好学,周遍天下,后还,丧吾亲。夫树欲静而风不停,子欲养而亲不待,往而不来者年也,不可再见者亲也。”孔子曰小子识之斯足为戒矣自是弟子辞归养亲者十有三。
(节选自《孔子家语·致思》)
材料三:
??田子为相,三年归休,得金百镒奉其母。母曰:“子安得此金?”对曰:“所受俸禄也。”母曰:“为相三年不食乎?治官如此,非吾所欲也。孝子之事亲也,尽力致诚,不义之物,不入于馆。为人臣不忠,是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出,造朝还金,退请就狱。王贤其母,说其义,即舍田子罪,令复为相,以金赐其母。
(节选自韩婴《韩诗外传》卷九)
材料四:
??文学①曰:“善养者不必刍豢②也,善供服者不必锦绣也。故匹夫勤劳,犹足以顺礼,歠菽饮水,足以致其敬。孔子曰:‘今之孝者,是为能养,不敬,何以别乎?’故上孝养志,其次养色,其次养体。贵礼,不贪其养,礼顺心和,养虽不备,可也。富贵而无礼,不如贫贱之孝悌。事亲孝者,非谓鲜肴也,亦和颜色、承意尽礼义而已矣。”
??丞相史曰:“八十曰耋,七十曰耄。耄,食非肉不饱,衣非帛不暖。故孝子曰甘毳以养口,轻暖以养体。曾子养曾皙,必有酒肉。无肴膳,虽闵、曾不能以卒养。礼无虚加,故必有其实然后为之。与其礼有余而养不足,宁养有余而礼不足。”
??文学曰:“周襄王之母非无酒肉也,衣食非不如曾皙也,然而被不孝之名,以其不能事其父母也。故礼菲而养丰,非孝也。”
??丞相曰:“虚礼无益于己也。文实配行,礼养俱施,然后可以言孝。孝在于实质,不在于饰貌。”
(节选自桓宽《盐铁论》卷五)
[注]①文学:为汉代选拔人才的科目,此处指精通文献经典的人。②刍豢:本指牛羊犬豕之类的家畜,此处指肉食。
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
孔子曰A小子B识之C斯D足为戒矣E自是弟子F辞G归养H亲者十有三。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.省,问候、探望,与小说《红楼梦》回目中“皇恩重元妃省父母”的“省”意思相同。
B.材料二中“孔子适齐”的“适”与《石钟山记》中“舟行适临汝”的“适”意思相同。
C.贤,意动用法,认为……贤能,与《师说》中“师不必贤于弟子”的“贤”用法不同。
D.“饰貌”与“实质”形成对举,其中“饰”字与成语“文过饰非”中的“饰”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A.曾子侍奉父母关注日常细节,如晚间为父母铺床,晨起问候请安,注重调节父母的衣物冷暖和饮食轻重,品德修为被后世推崇。
B.丘吾子认为失去父母就再也不能见到,求学固然重要,但父母在世时要把陪伴父母放在首位,所以主张完成尽孝之后再外出学习。
C.田子担任丞相三年,归家时用金百镒孝敬母亲,母亲却认为孝养父母不能违背国家道义,为官不廉既是对国不忠,也是对亲不孝。
D.孔子认为,能让父母吃上美味佳肴、为他们提供绫罗绸缎还不能称为“孝”,孝与不孝的根本区别在于是否对父母心怀尊敬之意。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)田子愧惭走出,造朝还金,退请就狱。(4分)
(2)然而被不孝之名,以其不能事其父母也。(4分)
14.材料四围绕如何孝养父母展开了辩论,请根据材料简要阐释“养志”和“养体”的内涵。(3分)
答:
[答案详解]
10.[答案]ACE
[详解]本题考查学生文言文断句的能力。原句标点:孔子曰:“小子识之!斯足为戒矣。”自是弟子辞归养亲者十有三。
11.[答案]D
[详解]本题考查学生对文言词语中的实词、虚词及词语用法的理解能力。D意思不同,前者意思为“装饰”,后者意思为“掩饰”。
12.[答案]B
[详解]本题考查学生理解文章内容的能力。“主张完成尽孝之后再外出学习”有误。原文未提及相关信息,由原文也推不出这一结论。
13.[答案](1)田子惭愧地离开家门,到朝廷去退还金子,然后退下请求接受审判。
(2)这样却蒙受不孝的名声,是因为他不能(按照礼仪)侍奉自己的父母。
[详解]本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点:(1)译出大意给2分,“造”“就”译对一处给1分。(2)译出大意给2分,“被”“事”译对一处给1分。
14.①“养志”重在礼敬父母,满足父母的精神需求;②“养体”强调生活保障,满足父母的物质
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