贵州省铜仁市第一中学2026届高三上学期模拟检测试卷语文试题(含答案).docxVIP

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  • 2026-01-15 发布于辽宁
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贵州省铜仁市第一中学2026届高三上学期模拟检测试卷语文试题(含答案).docx

贵州省铜仁市一中2026届高三语文模拟检测试卷

注意事项:

1.答题前,考生先将自己的姓名、班级、考场号/座位号填写在答题卡上,如有条形码,认真核对条形码上的姓名、准考证号,并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。

2.选择题答案使用2B铅笔填涂,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案的标号;非选择题答案使用0.5毫米黑色中性(签字)笔或碳素笔书写,字体工整,笔迹清楚。

3.请按照题号在答题卡上各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效。

4.保持卷面及答题卡清洁,不折叠,不破损,不准使用涂改液等。

一、阅读(72分)

阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:

中国的建筑体系是世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系。它是中华民族数千年来世代经验的累积所创造的。3500年来,中国世世代代的劳动人民发展了这个体系的特长,不断地在技术上和艺术上把它提高,使之达到了高度水平,取得了辉煌成就。

中国建筑体系有一定的风格和手法,为匠师们所遵守,为人民所承认,我们可以把它叫作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样,一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱,因而沿用的惯例,成了法式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架,成为斗拱,成为一“间”,成为个别建筑物的框架;怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓;怎样结束瓦顶;怎样布置并联系各种不同的个别建筑,组成庭院:这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化,它们都遵循着那些法式。构件与构件之间,构件和它们的加工处理装饰之间,个别建筑物与个别建筑物之间,都有一定的处理方法和相互关系,所以我们说它是一种建筑上的“文法”。

这种“文法”有一定的拘束性,但同时也有极大的运用的灵活性,能有多样性的表现。也如同做文章一样,在文法的拘束性之下,仍可以有许多体裁,有多样性的创作,如文章之有诗、词、歌、赋、散文、小说等。建筑的“文章”也可因不同的命题,有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等;“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。

(摘编自梁思成《中国建筑的特征》)

材料二:

中国传统建筑设计理念体现了“天人合一”和五行相生相克的哲学思想。以“天人合一”为例,传统建筑追求人与自然的和谐共生,通过合理的布局、景观选择和材料运用,创造出与自然环境相协调的居住空间。庭院作为建筑的核心,能让居住者与自然接触,感受自然的美妙。而五行相生相克的思想则影响着传统建筑的材料选择和使用。木材代表生命力和温暖,常用于结构和家具制作;砖石和土坯代表稳定和厚重,常用于墙体的构建。巧妙运用五行相生相克的原理,可创造出一种平衡和谐的美感。传统建筑注重与自然的联系,有助于提高居住者的生活质量和舒适感,为人们创造出和谐、稳定的建筑氛围,让人们体验到安宁与满足。中国传统建筑设计善于利用自然界地形,依山傍水,借景造景,紧贴自然界的环境,从而使传统的建筑与自然环境相互融合在一起,营造优美景观。传统建筑内部的布局、园林景观以及古建筑等元素都可被用于营造美丽的环境。这种传统建筑的设计理念在当代社会仍然具有重要的意义,对我们理解和传承传统文化、创造宜居环境具有启示作用。

当今社会,保护传统建筑的价值需要平衡城市发展和文化保护的需求。通过合理的城市规划和保护政策,将传统建筑区划为保护区,限制高层建筑的兴建,并鼓励传统建筑的修复和再利用,以实现传统建筑与现代城市的良性互动。在保护、传承传统建筑的价值时,需要深入研究其历史、文化和设计理念,加强法律法规的制定和实施,建立健全的保护体系和机制。融入现代设计理念、技术和材料,将传统建筑与当代需求相结合,创造具有传统特色和现代功能的建筑作品。传统建筑的可持续发展需要综合考虑文化、经济和环境因素,实现传统与创新的有机融合。

(摘编自喻小豆《中国传统建筑的精神与当代传承》)

材料三:

西方建筑,大都以超乎寻常的尺度夸张,高耸入云,直指神秘的苍穹,极力营造神的空间和氛围,使人产生对神的恐惧感和敬畏感,以实现宗教对人心灵的威慑。而中国传统建筑,则以人的尺度来设计建造,即使高大壮丽的宫殿、寺观,尺度虽有扩大,但也有所节制,给人一种亲和感。中国人对于宗教的这种天生的“淡泊”,即便是佛寺或佛塔建筑,也充满着理性逻辑,比起欧洲教堂来并不过分巨大的建筑尺度,使得即使身居其内,人们也不至于过分陷入宗教的迷狂,在这里洋溢着佛国净土般的宁静、平和与自然,充满着儒家提倡的人本主义的理性精神。

中国传统建筑的美学神韵,正在于迥异于西方的文化观念。西方以神为中心,把为侍奉上帝而建筑的教堂,视为最高等级的建筑。神是永恒的、超验的,采用坚固耐久的石材建造庞大的神庙和教堂,永恒的神灵与永恒的建筑同在,一部西方古代建筑史就是一部神庙和教堂的“石头建筑史”。而中国古人则认为,人是此在的万物的中心,人乃万物之灵长

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