山东省临清市冠鲁高级中学2025-2026学年高三上学期第六次教学质量检测历史试题（解析版）.docxVIP

高三年级第六次教学质量检测历史试题

一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。

1.下图为上海青浦福泉山遗址（距今约5500年）出土随葬品数量分布示意图（M为墓葬编号，其中M139墓葬发现有殉葬的人）。据图可知（）

A.古代尊卑秩序观念形成并系统化

B.当时社会出现了贫富分化现象

C.随葬手工业专业化与垄断初现

D.社会劳动分工呈现明确化的特点

【答案】B

【解析】

【详解】根据图片信息可知，柱状图显示的不同墓葬随葬品数量，而其中M139的随葬品总量远超其他墓葬，再结合“上海青浦福泉山遗址（距今约5500年）”与“M139墓葬发现有殉葬的人”等信息与所学知识可知，随葬品数量的差异，本质反映了不同墓葬主人占有社会财富的多寡；而殉葬人的存在，进一步说明部分人已拥有对他人的人身支配权。二者共同指向社会成员间财富与地位的不平等，即贫富分化现象的出现，B项正确；“系统化”的尊卑秩序是在商周时期礼乐制度确立后才逐步形成的，距今约5500年的新石器时代仅处于早期分化阶段，尚未形成系统化的尊卑秩序，排除A项；材料仅呈现了随葬品的数量差异，并未体现手工业生产的专业化与垄断特征，排除C项；材料聚焦于不同墓葬的随葬品数量差异，无法直接反映社会劳动分工的明确化，排除D项。故选B项。

2.汉画像砖是模印或捺印有图像的砖，风格处于绘画与雕塑之间。如图是一幅表现劳动人民插秧场景的画像砖拓片。该图（）

A.反映了坞堡庄园经济的具体特点

B.佐证了古代农业生产技术的成熟

C.表现了“以形写神”的绘画风格

D.提供了研究汉代经济的史料依据

【答案】D

【解析】

【详解】据本题次题干提示词可知，这是本质题，时空是：汉代（中国）。据材料“如图是一幅表现劳动人民插秧场景的画像砖拓片”和所学知识可知，该画像砖作为汉代艺术遗存，直观反映了当时的农业生产活动，为研究汉代经济形态提供了实物史料依据，D项正确；据所学知识可知，坞堡庄园经济以封闭性、自给自足为特点，材料仅呈现耕作场景无法体现这一特征，排除A项；材料中插秧场景仅能说明农业生产环节的存在，无法直接佐证技术体系的成熟性，排除B项；据材料“风格处于绘画与雕塑之间”可知画像砖侧重纪实性而非“以形写神”的艺术追求，排除C项。故选D项。

3.魏晋南北朝时期宗族谱系备受重视。从发掘的贵族墓葬墓志看，鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等族的贵族认同炎黄为先祖的远多于汉族。这反映（）

A.各民族渴望国家统一愿望强烈 B.传统宗法观念在各族中广泛传播

C.民族政权借此宣扬政治合法性 D.民族交融深化推动华夏认同扩散

【答案】D

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是魏晋南北朝时期的中国。根据材料“从发掘的贵族墓葬墓志看，鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等族的贵族认同炎黄为先祖的远多于汉族”并结合所学可知，少数民族贵族认同华夏先祖，这是民族交融的结果，是少数民族华夏认同观念的扩展增强，D项正确；材料强调的是少数民族贵族的华夏认同观念，并未强调渴望国家统一的政治愿望，排除A项；根据材料“魏晋南北朝时期宗族谱系备受重视”可知，题干虽然涉及宗法，但整体上强调的是共同的祖先认同，传统宗法观念在各族中广泛传播不是材料主旨，排除B项；材料强调的是少数民族贵族的华夏认同观念，不能完全代表民族政权的政治行为，排除C项。故选D项。

4.北宋前期朝廷向大批普通官员颁授“敕授告身”作为委任凭证，其文词虽由中书门下的舍人院负责起草，但告身文书在形式上却由三省和吏部签署下发。这说明（）

A.三省体制影响尚存 B.中枢机构互相制衡 C.朝廷变法重建三省 D.官僚队伍极度膨胀

【答案】A

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：北宋时期的中国。根据材料及所学可知，隋唐三省制下，三省分掌决策、审议、执行权，北宋前期虽设“中书门下”为最高行政机构，三省职权被大幅削弱，但告身文书仍需三省和吏部“形式签署”，说明三省体制的传统流程和象征意义仍在延续，A项正确；北宋中枢制衡主要体现在“二府三司”（中书门下、枢密院、三司）的分权，而非三省与中书门下的制衡。题干中三省仅参与“形式签署”，未体现实际权力制衡，排除B项；北宋后期王安石变法未涉及重建三省，且题干中三省仅保留形式职能，并非“重建”，排除C项；北宋中后期存在“冗官”问题，但题干聚焦于告身文书的签署流程，未涉及官员数量变化，与题干无关，排除D项。故选A项。

5.明代中后期，社会风俗发生显著变化。明人王可立《建业风俗记》中记载：“正德以前，南城民居屋宇矮小，厅堂率在后面，虽有雕梁画栋，亦多朴素；嘉靖末年，不论士大夫家，即百姓新造屋，必穷极工巧，雕镂彩绘，奢侈之习，