2026届天津市耀华中学高三上学期第三次月考历史试题（含答案）.docxVIP

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天津市耀华中学2026届高三年级第三次月考历史试卷

本试卷分为第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，共100分，考试用时60分钟。

第I卷1至5页，第II卷6至8页。

答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。祝各位考生考试顺利！

第I卷

单项选择题I：1～13题，每题3分，共39分。每题只有一个正确选项。

1．出土文物是探索先民物质世界和精神世界的重要载体。如图中的文物共同反映了先民的()

A.玉雕工艺B.社会分工C.审美意识D.图腾崇拜

【答案】C

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：石器时代的中国。山顶洞人装饰品（穿孔兽牙、贝壳等），非实用工具，用于佩戴装饰，体现对形体美、色彩美的追求，河姆渡“双鸟朝阳”牙雕，双鸟对称环绕太阳纹饰，线条流畅，构图平衡，反映对自然美的提炼与艺术化表达，红山文化玉龙，C形龙造型圆润抽象，玉质温润，兼具形式美感与象征意义，是早期玉雕艺术的典范，三者均以非实用性的艺术创作为核心，直接指向先民对美的感知与创造，C项正确；仅红山玉龙涉及玉雕，山顶洞装饰品为骨、贝材质，河姆渡牙雕为象牙雕刻，工艺类型不同，无法概括共性，排除A项；社会分工需以生产专门化（如手工业从农业分离）为前提，而山顶洞人处于原始群居阶段，尚未形成明确分工体系，排除B项；红山玉龙可能具图腾属性，但山顶洞装饰品无明确宗教符号，河姆渡牙雕的“双鸟朝阳”更倾向自然崇拜或天文观测，三者功能不统一，排除D项。故选C项。

2．贾谊指出，秦“焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义”，“故使天下之士，倾耳而听，重足而立，措口而不言。是以三主失道，忠臣不敢谏，智士不敢谋”，终于败亡。“岂不哀哉”。这一记载主要说明

A.汉代士人对秦的文化政策反思B.秦朝亡于法家残酷的刑罚思想

C.焚书坑儒政策不利于文化传承D.秦朝缺乏忠臣谋士导致秦灭亡

【答案】A

【解析】

【详解】根据材料“故使天下之士，倾耳而听，重足而立，措口而不言。是以三主失道终于败亡”等信息可知，作者将秦亡国归结为统治者的政策堵塞言路，即体现了汉代士人对秦文化政策的反思，A项正确；材料中作者将秦亡国归结为统治者的政策堵塞言路，没有强调秦朝灭亡于法家残酷的刑罚思想，B项错误；焚书坑儒正常不利于文化的传承，但材料主旨内容不是评价焚书坑儒政策，C项错误；材料中作者将秦亡国归结为统治者的政策堵塞言路，没有强调秦朝缺乏忠臣谋士导致秦朝灭亡，D项错误。

3．曲宴是古代帝王赐宴的一种，具有私宴性质，用以拉拢臣下，便于对朝政的控制，参加的人员一般是皇帝近臣、宗亲等。表中曲宴人员变化能够反映出宋初北宋官员出席曲宴的部分记载()

时期

太祖朝

真宗朝

曲宴记载

建隆二年，“宴刺史、统军、军指挥使以上及诸道进奉使于广政殿”

咸平五年（1002年）“癸亥，赐近臣岁节宴于宰相吕端第。自是遂以为例

乾德二年，“宴大将王全斌于崇德殿”

“三年八月八日甲寅，诏近臣观书于龙图阁，遂宴于崇和殿”

A.社会阶级结构的不断变动B.科举制度的日益完善

C.重文轻武政策的逐步确立D.社会主要矛盾的变化

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北宋时期的中国。根据材料可知，曲宴是古代帝王赐宴的一种，具有私宴性质，由材料中“用以拉拢臣下，便于对朝政的控制”，可知这一宴会的本质，即将“曲宴”与“用以拉拢臣下，便于对朝政的控制”之间“搭桥”，而其“搭桥”的关键在于明确表中曲宴人员变化。表中曲宴人员呈现出从武将到文臣的变化特征，反映出宋代重文抑武政策的逐渐确立，C项正确；社会阶级结构的变动是指阶级间的变动，材料中并未体现，排除A项；科举制度的日益完善是指科举制选拔人才的思想、组织、程序等完善，并非体现在文官地位提高上，排除B项；中国古代史社会主要矛盾始终如一，即地主阶级和农民阶级的矛盾，排除D项。故选C项。

4．清代《补农书》载，江南地区供应雇工旧规是“夏秋一日荤，两日素．．．．．．今宜间之，重难生活，连日荤”，还说：“旧规不论忙闲，三人共酒一勺。今宜论生活起：重难生活每人酒一勺。”上述材料可用于说明，清代江南地区()

A.地主剥削程度有所减轻B.出现新的生产经营方式

C.雇佣劳动关系日趋紧张