《生活与设计美学》PPT完整全套教学课件_208-414.pptxVIP

美学是研究人之为人其背后理想的理解与继承的科学，设计美学则是

研究设计背后的价值与意义，在性质上与美学是相通的，而且，因为自身

的属性，设计还具有强烈的文化特性。在前文中，我们一再强调设计是文

化的重要组成内容，是对自然的人化和物化的文化，这也促使设计美学自然地带有了文化特性，并随着时代、地域、民族等的不同而显现出差异性。;

民族性和地域性不仅是形成多元文化的要素，也是形成

多重设计风格的优质母题来源，为设计美学的发展不断注入新鲜血液。

众所周知，北欧设计注重人文生态，美国设计注重商业

消费，日本设计注重文脉传承，德国设计注重理性功能，

凡此种种，虽然各国设计风格的形成与各自的社会文化背景有关，但民族性、地域性以及由此形成的文化特性，在其中所起的作用无疑是非常显著和重要的。;

第三节设计美学的文化特性

一、“光之教堂”的静寂——设计美学的民族地域特性

日本文化非常讲求传统与现代的结合，

这种特质也反映在了设计之中。日本设计;

以日本当代著名建筑

大师安藤忠雄的“光之教

堂”(ChurchofLight)

为例，我们可以从中深切

地感受到民族性、地域性

给予设计和设计美学所赋

予的文化色彩。;

安藤忠雄(1941-)是日本当

代最为著名的建筑设计大师之一

,1989年竣工的“光之教堂”是安藤忠雄“教堂三部曲”(风之教堂

、水之教堂、光之教堂)中最为

著名的一座。;

该教堂的空间以坚实的混凝土墙围合，创造出

一种绝对的黑暗空间。阳光从墙体上留出的垂直和水平方向的开口渗透进来，形成著名的“光的十字架”。这种极具创意的设计，是安藤忠雄深厚的文化底蕴和民族个性共同作用的结果，也是安藤忠雄独特的创造力和设计美学观的成功。;

安藤忠雄对于自然环境的观察细微，设计风格极

简朴素，不作矫饰，尤其善于运用既有环境的光线、空气、水等元素设计出宁静温柔的空间。安藤忠雄认为水泥是一种最接近美学本源的材料，光影则是接近和触摸本源的最关键元素之一。正是基于这种认识和思考，安藤忠雄形成了个性色彩??郁的“水

泥美学”。;

光十字还会随着阳光的变化形

成投影与位移，令空间更加神圣化。

这种室内采光手法与日本传统的和

式建筑室内偏暗的美学观点也是相

符的，整体风格所呈现出的静寂之

美，又与日本枯山水庭园有着相同

的气氛，文脉感明确。;

我国当代设计已开始加强和

重视对于文脉的选取和运用，也

展现出良好的美学效果。如果追

溯当代我国建筑与设计中较早运用文脉关系作为设计元素的成功

案例，上海金茂大厦是非常具有

典型性的。;

金茂大厦以其独特的东方塔型

建筑风格与当代建筑科技的完美融

合，成为上海的标志性建筑之一，

更重要的是它还具有一流的设计思

想、高端的文化品位和丰富的美学

思想。;

金茂大厦是技术美学的产物，但金

茂大厦的成功并不局限于常规性的技术、材料等因素，它在建筑的文脉关系上下足了功夫，使金茂大厦不仅成为了上世纪末成功的建筑案例之一，也成为了中西文化融合的经典作品之一。;

二、金茂大厦的文脉——设计美学的时代风格特性

金茂大厦具有显著的装饰主义风格特征，它

以“塔”的造型面世，具有清晰的文脉关系。在设

计中，金茂大厦的平面构图是双轴对称的正方形，

立面构图由13个内分塔节构成，由下而上，四角

内收，上小下大，逐节加宽，如同一尊摩天宝塔。;

金茂大厦非常强调外形纵向的

几何线条，建筑造型层层退进，呈阶梯收缩状，准确地展现出超高层

建筑的挺拔感和庄严感。兼有杭州

保俶塔和西安大雁塔的视觉意向，

层层上收的体形又使得它充满了中国古塔的神韵，体现出设计者对于中国传统文化的注重。;

上世纪九十年代正是中西文化

交融最为剧烈的时期，当时的中国

传统文化普遍受到了忽视，西方现

当代文化受到追捧。金茂大厦所呈

现出的时代特征，作为一种鲜明典

型的时代风格特性，也已进入到了

设计美学的范畴之中。;

随着我国经济实力的提高和收入的大幅度增加，我国人民的消费水平已经跃上了新台

阶。之前根本无法实现的“名牌梦”、“时尚梦”、“奢侈品梦”等如今——成为现实，消费文化

也已成为当今社会突出的文化现象。;

由于奢侈品具有的高端、稀缺、精细、优

越、品位等特质，因而形成了一种独到的美，这种美既有材质美、技术美、功能美等与实用

有关的美，也有形式美、色彩美、装饰美、品

质美等与精神需求有关的美，特别是奢侈品精雕细琢的工艺和极为高端的材质，往往会成为

奢侈品成功的第一步。;

设计理念清晰，奢侈品牌针对性强，

指向明确，能充分发挥出奢侈品牌的设

计之美，这也成为了奢侈品牌完胜一般

品牌的重要原因。可见，工艺美、材料