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齐美尔“陌生人”社会学中的边缘身份——基于《社会学》第10

章

齐美尔“陌生人”社会学中的边缘身份——基于《社会学》第十

章的文本细读

一、摘要与关键词

摘要

格奥尔格·齐美尔在其宏大的《社会学》中，以“陌生人”这一

经典概念，为现代社会学提供了一个极具洞察力的分析原型。本研究

旨在回归齐美尔的原始文本，即其《社会学》第十章的附论“关于陌

生人”，通过严谨的文本细读与概念重构，深入阐释“陌生人”作为

一种独特的“社会形式”，其“边缘身份”的深刻内涵与复杂功能。

传统研究或将“陌生人”等同于物理上的外来者，或将其作为一种心

理状态，在一定程度上偏离了齐美尔形式社会学的核心关切。本研究

采用诠释学与概念史分析相结合的方法，逐层解剖齐美尔对“陌生人

”的定义、社会定位及其功能属性的论证逻辑。研究发现，“陌生人

”的本质并非“局外人”，而是一个由“远”与“近”这两种社会距

离“辩证统一”而成的“结构性位置”。这种“身在群体之内，心在

群体之外”的边缘身份，赋予了“陌生人”一系列独特的社会功能：

其一，由“非归属性”带来的“客观性”，使其成为理想的“裁判者

”；其二，由于不完全属于任何一方，反而获得了接纳“秘密”的“

受信者”角色；其三，“陌生人”所具有的“抽象性”使其成为现代

经济关系，特别是“贸易”与“货币”关系的典型承载者。本文的核

心结论是，齐美尔的“陌生人”并非一个社会问题，而是一个社会功

能的承担者。其边缘身份是现代社会“分化”与“整合”机制的缩影

，它深刻地揭示了社会关系的本质在于“距离”的设定，而“边缘”

本身就是“中心”得以确立和维系的必要条件。

关键词：

齐美尔，陌生人，边缘身份，形式社会学，社会距离

二、引言

在社会思想的殿堂中，格奥尔格·齐美尔以其对现代性“碎片”

的敏锐捕捉和对社会“形式”的精妙分析而独树一帜。他摆脱了19世

纪社会学热衷于构建宏大历史规律的传统，转而将目光投向那些微观

、日常、看似无足轻重的社会互动形式，如交往、冲突、秘密、时尚

，以及本研究将要聚焦的——“陌生人”。在齐美尔看来，这些“形

式”如同几何学中的点、线、面，是构成纷繁复杂社会生活的“基本

语法”。而“陌生人”（derFremde），无疑是其形式社会学中最具

穿透力和启发性的概念之一。

现代性的降临，以其工业化、城市化和全球化的巨大推力，打破

了传统社会“封闭”、“同质”的结构。资本的流动、人口的迁徙以

及信息的传播，使得“异质性”元素的相遇成为常态。在柏林的咖啡

馆，在芝加哥的街头，在任何一个现代都市的匿名人群中，“我是谁

”、“我们是谁”、“他们是谁”的身份叩问，变得前所未有的尖锐

和复杂。个体不再仅仅归属于一个“血缘”或“地缘”的“共同体”

，而是同时嵌入在多个、流动的、甚至相互冲突的社会圈中。在这一

“宏大”的“历史背景”下，“归属”与“疏离”、“接纳”与“排

斥”的“二元”对立，成为理解现代社会关系的核心议题。

齐美尔的“陌生人”概念，正是在这一背景下提出的“一个”极

具原创性的“解答”。他“没有”将“陌生人”简单地定义为“一个

”“从未来过”的“外来者”，或者“一个”“擦肩而过”的“路人

”。齐美尔的“洞见”在于，他所说的“陌生人”，“不是”“今天

”来了“明天”就走的“浪游者”，而是“今天”来了“明天”却“

留下”的“人”。他是一个“物理”上“进入”并“停留”在“群体

”之内，但其“社会”出身与“根源”却“始终”在“群体”之外的

“特殊”存在。

这种“定义”本身就“充满”了“辩证”的“张力”。“陌生人

”因此“不是”一个“纯粹”的“局外人”，而是一个“有机”地“

结合”了“远”与“近”这两种“社会距离”的“独特”社会“形式

”。他“近”，因为他就生活在我们中间，我们与他共享着某些“普

遍”的“人类”特质；他“远”，因为他的“过去”与“归属”的“

坐标系”“始终”不同于我们。这种“既内且外”的“边缘”位置，

使得“陌生人”成为社会的一面“镜子”，他“不仅”定义了“他自

己”，更“反向”地“定义”了“群体”的“边界”、“凝聚力”和

“内在”结构。

然而，在“陌生人”概念的“接受史”中，其“深刻”的“辩证

”内涵“常常”被