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古诗词赏析及选择题训练《水调歌头》

引言

在中国古典诗词的璀璨星河中，苏轼的《水调歌头·明月几时有》无疑是一颗熠熠生辉的明珠。这首词作于宋神宗熙宁九年（公元一〇七六年）中秋，当时苏轼因与变法派政见不合，被贬为密州知州。仕途的坎坷与对远方亲人的思念，在中秋月圆之夜交织，催生出这篇千古绝唱。其文辞清丽，意境高远，情理交融，不仅展现了词人旷达的胸襟与深邃的哲思，更以其普世的情感共鸣，穿越千年岁月，至今仍为世人所传诵。本文将对这首词进行深度赏析，并辅以针对性的选择题训练，以期帮助读者更深入地理解词作内涵，提升古典文学的鉴赏能力。

词作赏析

一、把酒问青天：起兴之奇，发端之豪

“明月几时有？把酒问青天。”开篇两句，破空而来，气势不凡。词人手持酒杯，仰望苍穹，向青天发出了跨越古今的一问。这一问，并非简单的好奇，而是蕴含了对宇宙起源、人生真谛的深沉思索。李白曾有“青天有月来几时，我今停杯一问之”的诗句，苏轼化用其意境，却更显豪迈与从容。“把酒”二字，点出了中秋望月、把酒临风的特定情境，也暗示了词人借酒抒怀的微妙心境。此句以问句起兴，既奠定了全词雄浑开阔的基调，也为下文的奇思妙想埋下了伏笔。

二、我欲乘风归去：仙境之遥，入世之惑

“不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”紧接着，词人的思绪便乘着月光，飞向了遥远的天宫。他想知道那月宫中的宫殿，今夜是何年何月。这种对仙界的遐想，源于中国传统文化中“天人合一”的观念，也寄托了词人对超脱现实烦恼的向往。“我欲乘风归去”，一个“归”字，耐人寻味，仿佛词人本就来自那清冷的月宫，此刻只是渴望重返故园。然而，紧接着的“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，却将这份遐想拉回了现实的考量。“恐”字道出了词人内心的矛盾与犹豫：仙境虽好，却高远寒冷，并非凡人所能久居。这里的“高处不胜寒”，不仅仅是对物理环境的担忧，更隐喻了官场的倾轧、高位的孤独与风险，折射出词人对现实处境的清醒认识和对人性自由的深刻体悟。这种浪漫主义的想象与现实主义的考量相互交织，使得词作的情感层次更为丰富。

三、起舞弄清影：月下之舞，心境之旷

“起舞弄清影，何似在人间。”在经历了对仙境的向往与疑虑之后，词人的目光重新投向人间，投向眼前的月下之景。他在月光下翩翩起舞，与自己的影子一同嬉戏。这一举动，既是排遣愁绪的方式，也是一种自我解嘲与精神超脱。“弄”字用得极为传神，生动地描绘出词人月下起舞时的自在与惬意。“何似在人间”一句，是词人经过一番天人对话后的感悟：与其追求那虚无缥缈、寒冷孤寂的仙境，不如珍惜眼前这真实可感、充满生机的人间生活。这既是对“我欲乘风归去”的一种否定，也是词人主观情志的一种升华，展现了他旷达乐观的人生态度。

四、转朱阁，低绮户：月光流转，思念绵长

“转朱阁，低绮户，照无眠。”上阕写望月所思，下阕则由景入情，聚焦于对远方亲人的思念。月光转过红色的楼阁，低低地洒进雕花的窗户，照亮了辗转反侧、难以入眠的人。这里的“无眠”之人，既是词人自己，也是天下所有在中秋之夜因思念亲人而难以入睡的人。“转”与“低”两个动词，细腻地描绘了月光移动的轨迹，也暗示了时间的悄然流逝，更将月光拟人化，仿佛它也懂得人的愁绪，特意在不眠之人的窗前徘徊。这几句写景，字字含情，将中秋望月的特定情境与人物的内心情感紧密结合，营造出一种清幽孤寂的氛围。

五、不应有恨：离人之怨，旷达之怀

“不应有恨，何事长向别时圆？”词人由己及人，开始思考人生的悲欢离合。月亮本是无情之物，不应有什么怨恨，但它为何总是在人们离别之时显得格外圆满呢？这一问，看似无理，实则道出了千古离人的共同心声：月圆人不圆，这是何等的遗憾与无奈！这里的“恨”，是思念之深、离别之苦所生的怨怼之情。然而，词人并未沉溺于此种怨怼之中。

六、人有悲欢离合：人生之常，哲理之思

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这几句，是全词的点睛之笔，也是苏轼人生智慧的集中体现。词人由月亮的阴晴圆缺，联想到人生的悲欢离合，豁然顿悟：正如月亮不可能永远圆满一样，人生也不可能总是一帆风顺、聚少离多本就是人生的常态，自古以来便是如此，难以求全。这种对人生规律的深刻洞察，表现了词人不以物喜、不以己悲的旷达胸襟。他将个人的悲欢离合置于广阔的宇宙人生背景之下，从而获得了一种精神上的超脱与慰藉。这几句议论，语言质朴，却蕴含着深刻的哲理，具有振聋发聩的力量。

七、但愿人长久：祝福之切，情怀之阔

“但愿人长久，千里共婵娟。”最后，词人将一己之思念扩展为对普天下离人的美好祝愿。他不再执着于“何时长向别时圆”的遗憾，而是希望远方的亲人能够平安长久，即使相隔千里，也能共享这美好的月光。“婵娟”一词，原指女子美好的姿态，后常用来代指明月。这里用“婵娟”喻月，不仅形象优美，更赋予了月光以温柔美好的情感色彩。这两句祝福语，境界高远，情