北京中医药大学东方医院2026年护理应届毕业生招聘备考题库及完整答案详解1套.docxVIP

北京中医药大学东方医院2026年护理应届毕业生招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、依法由任免机关在任免权限内，通过决定或命令来指派所需人员担任某种行政职务，这种行政领导的产生方式是（）。

A.委任制

B.聘任制

C.责任制

D.晋升制

【答案】：A

【解析】本题所描述的产生行政领导的方式是由组织机关在任免权限内，通过决定或命令来指派所需人员担任行政职务，这种方式为委任制。聘任制是指用人单位通过契约确定与人员关系的一种任用方式，通常是通过签订聘任合同来任用人员。责任制是指各项工作由专人负责，并明确责任范围的管理制度，并非行政领导的产生方式。晋升制是指员工在组织中由低级职位向高级职位的提升，不符合题目中通过决定或命令指派人员担任行政职务的描述。所以答案是由组织机关在任免权限内通过决定或命令指派人员担任行政职务的委任制。

2、下列选项中不符合低碳生活理念的是（）。

A.优先选用公共交通工具出行

B.餐馆、咖啡厅设立吸烟区

C.尽量减少传真机等办公设备的使用量

D.使用玻璃门冰柜，缩短打开冰柜门的时间

【答案】：B

【解析】低碳生活理念强调在生活中尽量减少能源消耗和温室气体排放，以达到环保和可持续发展的目的。选用公共交通工具出行可减少私人交通工具使用，降低能源消耗和尾气排放，符合低碳生活理念；减少传真机等办公设备使用量，能够降低电力消耗，有助于减少能源浪费，符合低碳生活理念；使用玻璃门冰柜并缩短打开冰柜门的时间，可减少冰柜内冷量散失，降低冰柜能耗，符合低碳生活理念。而餐馆、咖啡厅设立吸烟区，主要是从公共健康和空间管理角度出发，与低碳生活所关注的减少能源消耗和温室气体排放并无直接关联，不符合低碳生活理念。因此应选该选项。

3、“含泪的微笑”是用来形容哪位小说家的写作风格？（）

A.莫泊桑

B.契诃夫

C.欧·亨利

D.屠格涅夫

【答案】：C

【解析】本题可根据各位小说家的写作风格来判断“含泪的微笑”所形容的对象。欧·亨利是美国著名批判现实主义作家，他的小说以情节取胜，故事奇特又耐人寻味，结局常常出人意料，同时善于以幽默诙谐的语言和看似巧合的情节来反映社会现实，在喜剧性的故事中融入悲剧色彩，形成了“含泪的微笑”的独特写作风格。莫泊桑是19世纪后半叶法国批判现实主义作家，他擅长从平凡琐碎的事物中截取富有典型意义的片断，以小见大地概括出生活的真实，其作品的特点是构思布局别具匠心、细节描写生动、行文波澜起伏。契诃夫是俄国世界级短篇小说巨匠，他的作品往往通过简洁的文字和冷静客观的叙述，揭示社会的矛盾和人性的弱点，语言精炼，情节紧凑，以幽默讽刺的手法展现生活中的荒诞与无奈。屠格涅夫是19世纪俄国批判现实主义作家，他的作品善于细腻地描写人物的内心世界，展现贵族知识分子的生活和思想变化，具有浓厚的抒情色彩。综上，“含泪的微笑”是用来形容欧·亨利的写作风格，本题答案是欧·亨利。

4、恩格斯曾深刻指出：“我们每走一步都要记住，我们统治自然界，决不像征服者统治异族人那样，决不是像站在自然界之外的人似的，相反，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的。”这句话给我们带来的启示是（）。

A.必须正确认识和运用自然规律

B.要按照人的需要统一改造自然

C.人在自然规律面前是无能为力的

D.要创造适合人发展的自然规律

【答案】：A

【解析】题干中恩格斯的话强调了人类与自然界是紧密相连、不可分割的，人类存在于自然界之中。这意味着人类不能以征服者的姿态去对待自然界，而应该尊重自然、顺应自然。人类要在自然界中生存和发展，就必须正确认识自然规律，并且运用这些规律来合理利用和改造自然。如果不遵循自然规律，盲目地按照自己的主观意愿去行动，就会遭到自然的报复。所以必须正确认识和运用自然规律是符合题意的。改造自然应遵循自然规律，而不是单纯按照人的需要。人的需要具有主观性和多样性，如果不考虑自然规律而随意按照人的需要去统一改造自然，会破坏生态平衡，引发一系列环境问题，不利于可持续发展。人在自然规律面前并非无能为力。人可以通过实践和科学研究，认识自然规律，并利用自然规律来为人类服务。例如，人类利用水力、风力等自然规律来发电。自然规律是客观存在的，它不以人的意志为转移。人类只能认识和利用自然规律，而不能创造、改变或消灭自然规律。如果认为可以创造适合人发展的自然规律，就违背了规律的客观性原理。综上，正确的理解是必须正确认识和运用自然规律。

5、近年来，国际形势的发展对逆全球化思潮造成了冲击。与此同时，以中国为代表的发展中国家在经济全球化进程中发挥着越来越重要的作用，这表明（）。

A.逆全球化才能解决经济全球化带来的问题

B.经济全球化为发展中国家经济增长提供动力

C.金融危机是经济全球化发展的必然产物

D.世界