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粽叶飘香里的童声记忆：端午节童谣的文化意蕴与传承

端午节，作为中华民族重要的传统节日之一，承载着深厚的历史文化底蕴。在丰富多彩的端午习俗中，童谣以其朗朗上口的韵律、质朴生动的语言，成为连接儿童世界与民俗传统的独特纽带。这些传唱于街巷闾里的稚嫩歌声，不仅是孩子们节日里的欢乐源泉，更是民俗文化得以延续和发展的鲜活载体。本文将深入探讨端午节童谣的起源、内容题材、艺术特色及其在当代的传承价值，以期从这一独特视角窥探端午文化的生动侧面。

一、端午童谣的起源与文化土壤

端午童谣的产生，并非凭空而来，而是深深植根于端午节的民俗活动与民众生活之中。自古以来，节日便是儿童最为期盼的时光，而童谣作为儿童群体特有的口头文学形式，自然会围绕节日主题进行创作与传唱。端午节的各项习俗，如吃粽子、赛龙舟、挂艾草、佩香囊、驱五毒等，为童谣提供了取之不尽的素材。

早期的端午童谣，多为民间自发创作，口耳相传，没有固定的作者。它们是劳动人民集体智慧的结晶，反映了普通百姓对节日的理解、对生活的热爱以及对孩子们的美好祝愿。在那个信息传播相对匮乏的年代，童谣以其简单易学、记忆深刻的特点，成为传承节日知识、规范行为礼仪的重要方式。长辈通过教唱童谣，将端午的习俗禁忌、历史传说潜移默化地传递给下一代，使得端午文化在童声的传唱中代代相袭。

二、端午童谣的内容题材与民俗映照

端午童谣的内容丰富多样，几乎涵盖了端午节的所有核心习俗与文化元素。这些童谣以儿童的视角观察和描绘节日景象，充满了天真烂漫的童趣，同时也真实地映照出端午民俗的鲜活图景。

（一）描绘节令食品与饮食习俗

粽子无疑是端午节最具代表性的食物，围绕粽子的童谣数量众多，流传也最为广泛。这类童谣往往详细描述了粽子的形状、用料和制作过程，充满了生活气息。例如，“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这首童谣以“香”字串联，不仅点出了粽子和艾叶的香气，也描绘了端午时节的田园风光和节日的普遍氛围，朴实而富有感染力。

（二）再现传统节俗与仪式活动

除了饮食，端午童谣还生动再现了挂艾草、菖蒲，佩香囊，赛龙舟等标志性习俗。“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”这首童谣简洁明了地概括了端午的几项主要活动，“喜洋洋”一词更是道出了节日的欢乐气氛。又如涉及驱邪避瘟主题的童谣：“杨柳青，放风筝。杨柳活，抽陀螺。杨柳发，打尜尜。杨柳死，踢毽子。”虽然不直接提及端午，但其中“放风筝”等活动在部分地区也与端午“放晦气”的习俗相关联，反映了节日驱邪祈福的心理。

（三）寄寓祈福禳灾与美好祝愿

端午节在传统观念中也有“恶日”之说，因此驱邪避瘟、祈福安康是重要的节俗主题。童谣中也多有体现，如“端午到，挂香包，吃粽子，戴艾蒿，龙船下水乐陶陶。”“香包”和“艾蒿”都具有驱邪避秽的寓意，童谣将这些元素融入，传递了人们希望孩子们健康平安的美好愿望。还有些童谣提及“驱五毒”，如“五月五，过端午，划龙舟，敲锣鼓。一、二、三、四、五，赶走蝎子、蜈蚣、蟾蜍、蛇和壁虎。”虽然表述直白，却也鲜明地反映了端午时节驱虫防疫的习俗。

三、端午童谣的艺术特色与审美价值

端午童谣之所以能够代代传唱，深受儿童喜爱，与其独特的艺术魅力密不可分。它们在语言、结构、表现手法等方面都呈现出鲜明的特点。

（一）语言质朴浅显，富有音乐性

童谣的受众主要是儿童，因此语言力求通俗易懂，贴近儿童的口语习惯。端午童谣多采用生活化的词汇，句式简短，多用短句和反复，读来朗朗上口，易于记诵。同时，童谣非常讲究韵律和节奏，通过押韵、叠字、叠词等手法，形成强烈的音乐感。如“粽子香，香厨房”中的“香”字重复，既强调了气味，又形成了回环往复的音韵美。这种音乐性使得童谣不仅可以念，更可以唱，可以配合拍手、跳跃等动作，极大地增强了其趣味性和传播力。

（二）想象丰富奇特，充满童趣

儿童的思维方式天真烂漫，富有想象力，端午童谣也因此呈现出奇特的想象和浓郁的童趣。它们往往将自然现象、动植物拟人化，赋予其情感和生命。例如，将粽子比作“小脚”，将龙舟视为“真龙”等，这种儿童化的视角和想象，使得端午的习俗在孩子们眼中变得生动有趣，易于接受。

（三）结构灵活多变，形式短小精悍

端午童谣的结构没有固定的模式，灵活多变。有的是简单的几句，有的则稍长一些，但总体而言都具有短小精悍的特点，符合儿童注意力集中的时间特点。常见的结构有问答式、连锁式、排比式等，这些结构方式使得童谣富有变化，引人入胜。

四、端午童谣的当代传承价值与现实意义

在现代化进程日益加快的今天，许多传统民俗面临着被淡忘的挑战。端午童谣作为非物质文化遗产的重要组成部分，其传承与保护具有重要的现实意义。

（一）民俗文化传承的有效途径

对于儿童而言，生硬的文化说教往往难以奏效，而童谣