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中考语文内文言文阅读《愚公移山》含答案译文

阅读下面的文言文，完成下面小题。

愚公移山

《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

14.选出加点词的意义和用法相同的一项（???）。

A.许：杂然相许???潭中鱼可百许头

B.且：年且九十???先驱日：天子且至

C.固：汝心之固，固不可彻???固国不以山溪之险

D.亡：河曲智叟亡以应???今亡亦死，举大计亦死

【答案】B

【解析】考查对文言词语的意义和用法的理解辨析。A.许：动词，赞同/数词，表示约数，左右；B.且：副词，将要/副词，将要；C.固：形容词，顽固/形容词用作动词，巩固；D.亡：通“无”，没有/动词，逃跑；故选B。

15.下面句子中朗读节奏划分不正确的一项是（???）。

A.空谷/传响，哀转/久绝 B.入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者

C.逝者/如斯夫，不舍/昼夜 D.惩山/北之塞，出入之/迂也

【答案】D

【解析】考查文言文划分朗读节奏的能力。解答此类试题，要根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。D.“惩山北之塞，出入之迁也”，意思是他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。正确划分为：惩/山北之塞，出入/之迂也。故选D。

16.用现代汉语翻译文中画线的句子。

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

【答案】就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？

【解析】考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。

句中重点词语：以，凭借；残年，残余的岁月；余力，剩下的力气；曾，连……都；毛，草木；其，助词，加强反问语气。

17.文章最后一段以神话故事结尾，有什么作用？

【答案】说明了愚公的精神感动了天神，对他的行为给予了肯定。

【解析】考查文段的作用。结合“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”的内容可知，以神话结尾反而使愚公的形象更加丰富高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派大力神的两个儿子背走了大山。在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望，使人们在精神上得到了鼓舞。

18.习近平总书记曾深情礼赞“三牛精神”：为民服务、无私奉献的孺子牛精神，创新发展、攻坚克难的拓荒牛精神，艰苦奋斗、吃苦耐劳的老黄牛精神。请结合课文内容，分析愚公具有的“三牛”精神。（任选其中一牛分析即可）

【答案】结合“惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎’”“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”的内容，可见愚公并非是为了一己之利才移山的，愚公具有为民服务、无私奉献的孺子牛精神。

【解析】考查对文章内容的理解和语言表达能力。根据题干可知，“三牛”精神是指“为民服务孺子牛”、“创新发展拓荒牛”、“艰苦奋斗老黄牛”的精神。作答时，结合文章内容，抓住体现愚公精神的重点语句进行分析概括即可。

示例一：结合“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”的内容可知，愚公用发展的眼光看待事物，不为一时的困难所吓倒，具有“创新发展拓荒牛”的精神；示例二：结合“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龇，跳往助之。寒暑易节，始一反焉”的内容可知，愚公在人手不足，工具简陋的情况下，义无反顾的开始移山，并坚持不懈，可见他具有“艰苦奋斗老黄牛”的精神。

参考译文：

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈