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《中国古典园林史》复习题库及答案

一、先秦至两汉：园林的滥觞与皇家格局的形成

1.【单选】“灵囿”一词最早见于哪部先秦文献？

A.《山海经》B.《诗经·大雅》C.《周礼·考工记》D.《楚辞·九章》

答案：B

解析：《诗经·大雅·灵台》“王在灵囿，麀鹿攸伏”为最早文字实录，说明囿已具备游赏功能。

2.【单选】秦始皇“引渭水为池，筑为蓬瀛”之举，直接借鉴了哪类文化意象？

A.昆仑神话B.蓬莱神话C.东海龙王传说D.昆仑蓬莱复合神话

答案：B

解析：咸阳宫“兰池”中堆筑三岛，首次把蓬莱三神山模型移入皇家园林，奠定一池三山范式。

3.【判断】西汉上林苑的“建章宫太液池”已出现“一池三山”与“洲岛桥堤”并置的格局，被学界视为中国古典园林山水体系的源头。

答案：正确

解析：太液池中立“蓬莱、方丈、瀛洲”三岛，史籍与考古双重印证，确为后世皇家池山原型。

4.【填空】东汉梁冀园中“飞梁石磴，________，穷极工巧”，被《后汉书》形容为以________手段模仿崤函山谷。

答案：转相钩注；雕凿

解析：原文“飞梁石磴，转相钩注，雕凿崤函之险”，开人工写意山水先河。

5.【简答】简述“囿—苑—园”的演进逻辑，并指出关键转折点。

答案：

（1）囿：商周王室狩猎、祭祀的圈地，功能以生产、礼仪为主，游赏次之；

（2）苑：春秋战国出现，在囿基础上增筑台榭、栽植花木，游赏比重上升；

（3）园：秦汉定型，引入神仙意象、山水模型，完成从生产性场地到审美性空间的质变。

转折点：秦兰池“一池三山”使园林脱离原始狩猎，转向象征性山水；西汉上林苑把皇家狩猎、居住、游赏、礼仪复合一体，标志“园”正式诞生。

6.【材料】阅读《三辅黄图》节选：“（汉）茂陵富民袁广汉，藏镪巨万，筑园于北芒山，激水为波，积沙为屿，……奇树异草，靡不具植。”

问题：指出袁广汉园与皇家上林苑的异同，并说明其历史意义。

答案：

同：皆用“激水、积沙”筑山理水，植奇树异草，体现秦汉山水园普遍手法。

异：袁园为私人财力所建，规模小于皇家，但“北芒山”借景天然，已显私家园林“因借”意识；皇家苑囿强调政治象征，袁园偏向财富炫耀与隐逸想象。

意义：首次出现私家大型山水园，打破皇家垄断，预示魏晋士人园兴起。

7.【论述】结合考古成果，论证“秦汉园林的尺度革命”对后世皇家造园的制约与启发。

答案：

秦汉皇家苑囿以“包山络野”为特征，尺度动辄数百里，形成“皇权—空间”同构。

制约：后世财政、城市用地难以复制，导致唐以后皇家园转向“小中见大”的浓缩手法；

启发：①把自然山水纳入皇权叙事，成为后世皇家园林必须“象天法地”的意识形态；②一池三山、宫苑结合、借景郊野等模式，被隋唐直至清代反复转译，尺度缩小而结构不变。

二、魏晋南北朝：士人园的觉醒与山水美学的独立

8.【单选】“会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想”出自：

A.王羲之《兰亭序》B.简文帝《华林园集序》C.孙绰《游天台山赋》D.谢灵运《山居赋》

答案：B

解析：简文帝语，见《世说新语·言语》，点明“会心”与“林水”的玄远关联，标志士人园审美自觉。

9.【多选】下列哪些植物因“清阴疏秀”被《洛阳伽蓝记》反复记载为北朝寺园常用？

A.修篁B.青槐C.白杨D.梧桐E.木兰

答案：ABD

解析：青槐夹道、修篁拂云、梧桐疏风为北朝寺园典型语汇，白杨多植墓域，木兰尚属南方珍木。

10.【填空】谢灵运《山居赋》自注“________，________，傍山借水，尽幽居之美”，首次系统提出“借景”概念。

答案：左湖右汀；面岭背阜

11.【判断】“兰亭禊集”选择曲水流觞，与东晋士人“顺应自然”的玄学身体观直接相关。

答案：正确

解析：曲水流觞使“水—人—诗”同构，体现“俯仰终宇宙”的玄学体验，非单纯娱乐。

12.【名词解释】“濠濮间想”

答案：典出《庄子·秋水》庄惠观鱼，东晋士人借以指在林水之间触发玄远超脱之思，成为后世文人园意境批评的核心范畴。

13.【简答】比较“金谷园”与“华林园”的山水手法，指出其分属的社会阶层差异。

答案：

金谷园：石崇私园，以“金水”为脉络，筑台穿沼，重珍奇花木与财富炫耀，属豪族庄园；

华林园：曹魏皇家，以“九华台—天渊池”为轴线，引洛水贯园，重礼仪、宴射、象征，属皇权空间。

差异：前者“以财造景”，后者“以权统景”；前者启士人园“山居”想象，后者延续一池三山皇家范式。

14.【论述】为什么说“南北朝寺园是士人园向城市公共空间的过渡”？

答案：

①寺园打破宫苑与私园封闭性，