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第一部分单选题(50题)

1、下列选项中与“亡羊补牢”意思最为接近的是（）。

A.人无远虑，必有近忧

B.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏

C.往者不可谏，来者犹可追

D.失之东隅，收之桑榆

【答案】：C

【解析】该题聚焦于词语意思相近性的判断。破题点在于明确题干词汇及各选项表述的核心含义，进而找出意思最接近者。“亡羊补牢”指羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚，强调在出现问题后及时采取补救措施，避免继续受损失。“人无远虑，必有近忧”突出人若没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患，主要表达对未来规划的重要性，与题干强调的事后补救不同。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”阐述福与祸相互依存、相互转化的关系，重点在于事物的两面性与转化，并非事后补救之意。“往者不可谏，来者犹可追”意思是过去的不能挽回弥补，未来的还来得及改正，与题干在事情出现问题后及时补救的意思最为接近。“失之东隅，收之桑榆”表示在某处先有所失，在另一处终有所得，强调的是得失的转换，并非针对问题进行补救。综上，正确答案应选表达事后及时补救、未来仍可改进之意的选项。

2、系统整体之所以能够大于各部分的简单总和，是因为接受了（）的馈赠。

A.环境

B.系统总合面貌

C.结构

D.系统整体性

【答案】：D

【解析】系统具有整体性，系统整体大于各部分的简单总和，是由于系统内部各要素之间存在着一定的结构。结构使得各要素之间相互联系、相互作用，形成了一个有机的整体，从而产生了大于各部分简单相加的效果。而环境是系统存在和发展的外部条件，它对系统有影响，但不是系统整体大于各部分简单总和的直接原因；系统总合面貌是系统呈现出的一种状态描述，并非使系统整体大于部分总和的原因；系统整体性是系统呈现出大于各部分简单总和这种现象所体现的特性，而不是产生这一现象的原因。所以答案是结构。

3、《权利法案》确立了议会至上原则，限制了王权，标志着英国资产阶级专政（）的建立。

A.君主立宪制

B.民主共和制

C.单一制

D.总统制

【答案】：A

【解析】《权利法案》具有重要历史意义，它的颁布确立了议会权力高于王权的原则，为限制王权提供了法律保障。君主立宪制是在保留君主制的前提下，通过立宪，树立人民主权、限制君主权力、实现事务上的共和主义理想但不采用共和政体。英国在《权利法案》颁布后，形成了国王统而不治，议会掌握国家最高权力的政治体制，这正是典型的君主立宪制特征。民主共和制是指国家权力机关和国家元首由选举产生并有一定任期的政权组织形式，与英国保留君主的政治体制不符。单一制是一种国家结构形式，强调中央政府拥有最高权力，地方政府在中央政府的统一领导下行使职权，它并非政权组织形式，不能用来描述英国资产阶级专政的建立模式。总统制是指由选民分别选举行政和立法机关，由总统担任国家元首，同时担任政府首脑的制度，英国没有总统这一职务，也不存在总统制的政权组织形式。所以《权利法案》标志着英国资产阶级专政的君主立宪制的建立。

4、通过让他人参与讨论计划实施方式来增强他人对你的支持，这种权术被称作（）。

A.理性说服

B.商议

C.联盟

D.逢迎

【答案】：B

【解析】让他人参与讨论如何实施计划来增加他人支持的权术是商议。理性说服是运用事实和数据来证明观点合理性以获取支持；联盟是与他人组成联合阵线；逢迎是通过讨好、赞扬等方式影响他人。所以答案是商议。

5、夸父逐日的故事记载于（）。

A.《山海经》

B.《庄子》

C.《齐谐》

D.《吕氏春秋》

【答案】：A

【解析】这道题考查的是文学常识中故事记载出处。夸父逐日是中国古代神话传说，记载于《山海经》。《庄子》是战国时期道家学派庄子及其后学所著道家经文，书中主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等思想，并没有记载夸父逐日的故事。《齐谐》是古代的一部专门记载奇闻逸事的书籍，也并非记载夸父逐日的文献。《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著，其内容以儒、法、道思想为主，也没有收录夸父逐日的故事。因此正确答案是《山海经》。

6、简报的报头排在（）上方，约占全页三分之一的面积。

A.第一页

B.第二页

C.最后一页

D.每一页

【答案】：A

【解析】简报的报头通常排在第一页上方，且约占全页一定的面积。报头是简报的重要识别部分，放在第一页能让读者在打开简报时迅速了解其基本信息。而第二页、最后一页显然不符合报头放置的常规位置要求；每一页都设置报头会造成内容冗余，也不符合简报简洁实用的特点。所以报头应排在第一页上方。

7、下列不属于道德修养方法的是（）。

A.省查克治

B.慎独自律

C.清心寡欲

D.积善成德

【答案】：C

【解析】该题考查对道德修养方法