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第一部分单选题(50题)

1、“物华天造，七色若织女所补；虚空福地，彩虹系女娲炼铺。集自然鬼斧神工各显其中；纹脉参差而错纵，层次峭陡。老龙壁立，刀削作画；凤凰涅槃，似云飞渡。玉台古姿，不失瑶台琼阙；清荷凝露，尽显瑶花玉树。”此诗句描写的地貌是（）。

A.丹霞地貌

B.雅丹地貌

C.冰川地貌

D.喀斯特地貌

【答案】：A

【解析】本题可根据各选项所涉及地貌的特点，结合诗句中的描述来进行判断。诗句中“纹脉参差而错纵，层次峭陡。老龙壁立，刀削作画”描绘了地貌的纹理错落、层次陡峭，崖壁如同刀削一般的特征；“物华天造，七色若织女所补”表明该地貌具有丰富的色彩。丹霞地貌是由红色砂岩经长期风化剥离和流水侵蚀，形成孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石，其特点是“色如渥丹，灿若明霞”，具有丰富的色彩，且常有陡峭的崖壁，与诗句中描述的特征相符。雅丹地貌是一种典型的风蚀性地貌，主要是干燥地区的湖积平原经风长期吹蚀而形成，多为风蚀蘑菇、风蚀柱等形态，一般缺乏诗句中所描述的丰富色彩和类似刀削的陡峭特征。冰川地貌是由冰川作用塑造的地貌，常见的有冰斗、角峰、U形谷等，其特点与诗句中描述的纹脉、色彩等特征差异较大。喀斯特地貌是地下水与地表水对可溶性岩石溶蚀、沉淀，侵蚀、沉积，以及重力崩塌、坍塌、堆积等作用形成的，多表现为溶洞、石林、地下河等，与诗句的描述不匹配。综上，此诗句描写的地貌是丹霞地貌。

2、下列名称中，不属于二十四节气的是（）。

A.惊蛰

B.芒种

C.寒食

D.寒露

【答案】：C

【解析】二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，形成于春秋战国时期，是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的，反映了季节、气候现象、气候变化等。完整的二十四节气依次为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象；芒种是“有芒之谷类作物可种”的意思，这个时节气温显著升高、雨量充沛、空气湿度大，适宜晚稻等谷类作物种植；寒露是一个反映气候变化特征的节气，寒露节气后，昼渐短，夜渐长，日照减少，热气慢慢退去，寒气渐生，昼夜的温差较大。而寒食节是中国传统节日，在夏历冬至后105日，清明节前一二日，是日初为节时，禁烟火，只吃冷食，其起源是为纪念介子推，不属于二十四节气。所以不属于二十四节气的名称是寒食。

3、在认识和实践的相互关系中，实践对认识起着（）的作用。

A.制约

B.决定

C.约束

D.直接

【答案】：B

【解析】在认识和实践的关系中，实践是认识的基础，对认识起着决定性作用。实践是认识的来源，人类的认识活动是在实践中产生的，通过实践，人们接触客观事物并获取关于它们的信息。实践是认识发展的动力，实践的发展不断提出新的认识课题，推动人们去进行新的探索和研究，同时实践也为认识的发展提供了必要的条件。实践是检验认识真理性的唯一标准，只有将认识应用于实践，看其是否能达到预期的目的，才能判断认识是否正确。而“制约”一般指一种限制约束的关系，不能体现实践对认识的根本性作用；“约束”更强调对行为或活动的限制，与实践和认识的关系不太契合；“直接”并非是对实践和认识关系本质的描述。所以实践对认识起着决定的作用。

4、中国古人在生活实践中留下了许多富含哲理的谚语与诗句。下列各项对应准确的是（）。

A.积羽沉舟，群轻折轴——事物之间是普遍联系的

B.野旷天低树，江清月近人——矛盾双方既对立又统一

C.黄金无足色，白璧有微瑕——生产矛盾决定着其他矛盾的存在

D.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱——生产力决定生产关系

【答案】：B

【解析】本题可根据各选项中谚语与诗句所蕴含的哲理，结合哲学原理进行分析判断。“积羽沉舟，群轻折轴”意思是羽毛虽轻，积攒多了也能把船压沉；东西虽轻，积攒多了也能把车轴压断，体现的是量变达到一定程度会引起质变，并非事物之间是普遍联系的。“野旷天低树，江清月近人”，在空旷的原野上，天空似乎比树还低；在清澈的江水旁，月亮仿佛与人更亲近。这里“天”本来是高的，但因为“野旷”显得比树还低；“月”与人本有距离，但因为“江清”感觉与人更亲近，体现了矛盾双方既对立又统一。“黄金无足色，白璧有微瑕”意思是黄金没有十足的纯金，白玉也会有微小的瑕疵，体现的是矛盾具有普遍性，即任何事物都包含着既对立又统一的两个方面，并非生产矛盾决定着其他矛盾的存在。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”意思是百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱，体现的是物质决定意识，社会存在决定社会意识，并非生产力决定生产关系。综上所述，正确对应哲理的是“野旷天低