浙江省绍兴市柯桥区联盟学校2025-2026学年九年级上学期期末考试模拟预测语文参考答案.docx

2025学年第一学期期末九年语文参考答案及评分标准

璨 缀沧（3分）

A B（2分）

3.他们的精神已镌刻于时间之岩，值得我们永世景仰与传承。（语序不当）（1分）

4.拿斧钺的战士或能做事的人 ④③②(4分)

5.AB(2分)

6.赢得生前身后名 舍生而取义者也以中有足乐者俗子胸襟谁识我竹杖芒鞋轻胜马

一蓑烟雨任平生先天下之忧而忧，后天下之乐而乐在乎山水之间也欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年露从今夜白，月是故乡明（13分）

7.示例：（6分）

最符合“士人风骨”者：鲁智深（《水浒传》）

核心理由：鲁智深完成了从“侠者”到“觉者”的升华，其行为内核最接近“仁”与“义”相结合的士人精神。

结合情节分析：

“拳打镇关西”——“义”中之“仁”：他救助金翠莲父女，并非出于私利或私交，纯粹是路见不平。三拳打死镇关西后，他假意骂其“诈死”以趁机脱身，可见其粗中有细，并非一味蛮干。此役体现的是“替天行道，护佑弱小”的普世道义。

“大闹野猪林”——“信”与“勇”：他暗中保护发配途中的林冲，在野猪林果断出手相救，并一路护送至沧州。这不仅是兄弟义气，更是“救人须救彻”的承诺精神，是对抗不公强权的勇敢担当。

“杭州坐化”——人格的终极圆满：在六和寺，他听闻钱塘潮信，顿悟生死，留下偈子“今日方知我是我”，沐浴更衣，从容圆寂。这一结局超越了一般好汉的宿命，具有“明心见性，自我完成”的哲学意味，暗合了士人“修身以立命”的最高境界。温州百优教育公众号

结论：鲁智深的行事以“仁心”为出发点，以“义举”为实践，最终达到精神的超脱。他是《水浒》中少数将外在侠义内化为个人修养的人物，最贴近“士”的风骨。

最不符合“士人风骨”者：李逵（《水浒传》）

核心理由：李逵的形象建立在“天真”与“残暴”的悖论之上，其行为完全缺乏士人所必需的理性、仁爱与道德边界。

结合情节分析：

“江州劫法场”——无差别滥杀：为救宋江，他“抡起板斧，排头砍去”，杀的多数是无辜的围观百姓。这暴露了他只有“快意”，毫无“仁心”，将个体生命视为草芥，与“仁者爱人”的士道根本对立。

“杀害小衙内”——手段突破人伦底线：为逼朱仝上山，他将四岁孩童（沧州知府之子）头颅劈成两半。这种行为为达目的不择手段，彻底践踏了人伦底线，是纯粹的恐怖行径，毫无“道义”可言。

思维的依附性：李逵的所有行动几乎都基于对宋江的盲目服从（“哥哥说甚便是甚”），缺乏独立的道德判断和家国思考，这与士人“吾道一以贯之”的独立精神格格不入。

结论：李逵是文学上一个成功的“混沌”形象，但其价值观和行为模式与强调修养、责任与仁爱的“士人风骨”完全相悖。(6分，每点3分)

8.(1)木兰当户织。(2)门(3)②这样(4)到(4分)

9.夫子而不周不齐不卫也/则犹有未问之礼/未闻之韶/未得所之《雅》《颂》也。(3分)

10（1）这句话的意思是：读书人怎么可以不出游呢？作者先举孔子游历的例子，说明像孔子这样拥有上等智慧的人如果不游历，就还有没有请教的礼仪，没有听过的韶乐，没有得到合适位置的《雅》、《颂》。以反问句式，加强语气。(2分)

(2)这句话的意思：这就是陶渊明想到中都寻访(圣贤留下的遗迹的原因。这句话句末用“也”。语

气肯定，进一步阐释读书人要广泛地出外听取考察。（2分)

11.(5分)示例：小明，游学对一个人的成长有着至关重要的作用。孔子向老子询问礼，向苌弘询问乐，走遍了祭祀天地之所，考察明堂的规则，察看宗庙朝堂的制度。陶渊明想到中都寻访圣贤留下的遗迹。游历可以拓展眼界，增长知识，在旅途中，可以接触到不同的山川风土，民俗风情。因此，研学活动定会是有意义的旅程。

12．（4分）示例：A“紫黑”说明紫砂壶的颜色比较深，较有年代感，本该粗糙暗沉的表皮居然“发亮”，一方面说明史老爹把玩时间很长，另一方面也说明壶身有油渍；“油腻腻”给人一种黄中带黑的色彩观感，“褐、赭”均是暗系红黄黑交杂的色彩，表现出茶垢之厚，整体点明茶壶很久没被洗过的事实，从颜色细节中，让我们看到史老爹对茶壶、茶垢的喜爱与迷恋。

B“抢”点明速度快、力道大，“贴”体现出对茶壶的亲昵、珍视，“呷”则是喝茶时轻轻抿的“专业”姿态，此句描写了史老爹醒来后的举动，虽然人还是处于不太清醒的状态，但对喝茶这一回事他熟练且依赖。一系列动作体现出史老爹对茶壶、茶垢的重视、痴迷。

13．（3分）示例：（1）问号、感叹号连用，既有反问亦有惊叹，体现出说话者的激动。“如果不是百年的沉淀，怎么能得到啊？”肯定了紫砂壶的历史之久；“偏偏这么好的紫砂壶被我得到了啊！”暗含着一种洋洋自得。问号、感叹号连用，更能体现出史老爹对紫砂壶的满意，对厚茶垢的惊叹。

（2）句中的感叹号用肯定的语气表达出史老爹发现茶垢消失时愤怒、惊讶的强烈情感；多个