2026年湖南烈士公园管理处公开招聘普通雇员备考题库参考答案详解.docxVIP

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2026年湖南烈士公园管理处公开招聘普通雇员备考题库

第一部分单选题(50题)

1、原色是指不能通过其他颜色的混合调配而得出的基本色。下列不属于美术三原色的是()。

A.红

B.黄

C.蓝

D.白

【答案】:D

【解析】本题可根据美术三原色的相关知识来判断哪个选项不属于美术三原色。原色是指不能通过其他颜色的混合调配而得出的“基本色”。美术三原色为红、黄、蓝,这三种颜色是最基本的颜色,通过它们之间不同比例的混合,可以调配出其他各种颜色。而白色不属于美术三原色。白色在色彩学中,是一种特殊的颜色,它不是通过其他颜色混合调配得出的基本色,且它与美术三原色的概念和作用不同。所以不属于“美术三原色”的是白色。

2、事业单位工作人员需按照所在单位要求,参加岗前培训、在岗培训、转岗培训以及为完成特定任务的专项培训。下列说法正确的是()。

A.培训经费由所在单位承担

B.培训经费按照地方政府有关规定列支

C.培训经费由工作人员承担

D.培训经费按照国家有关规定列支

【答案】:D

【解析】对于事业单位工作人员参加的岗前培训、在岗培训、转岗培训和为完成特定任务的专项培训,培训经费的列支问题需要依据国家相关规定执行。不同地区、不同单位的情况存在差异,不能单纯规定由所在单位承担或由工作人员承担,也不能仅按照地方政府有关规定列支,而应严格按照国家统一的有关规定来列支培训经费。

3、直观教学是指利用教具作为感官传递物,向学生展示相关内容,以达到提高学习效率或效果的一种教学方式。直观教学包括实物直观、模象直观和言语直观。实物直观通过直接感知实际事物而进行;模象直观通过对实行的模拟性形象来直接感知;言语直观是在形象化的语言作用下,通过学生对语言的物质形式(语音、字形)的感知及对语义的理解而进行的一种直观形式。根据上述定义,下列不属于上述三种直观教学的是()

A.请学生在课后阅读整篇小说内容并撰写读后感

B.暑期带着学生去工厂和农村进行实地参观访问

C.请学生分角色朗读戏剧作品,或通过上台表演来体会人物性格

D.在艺术鉴赏课上,使用幻灯片给学生展示西方油画的经典之作

【答案】:A

【解析】直观教学有实物、模象、言语直观。课后阅读并写读后感未用教具展示,也不属实物、模象直观,不属于三种直观教学。暑期实地参观是实物直观,朗读表演是言语直观,用幻灯片展示是模象直观。

4、国家在重点生态功能区、生态环境敏感区和脆弱区等区域划定生态保护红线,实行严格保护。下列关于生态保护红线的理解,错误的是()。

A.其实质是生态环境安全的底线

B.具有系统完整性、非强制性、协同增效性、动态平衡性、操作可达性等特征

C.划定生态保护红线是不断改善环境质量的关键举措

D.有助于增强经济社会可持续发展能力

【答案】:B

【解析】生态保护红线是指在生态空间范围内具有特殊重要生态功能、必须强制性严格保护的区域,是保障和维护国家生态安全的底线和生命线,其实质是生态环境安全的底线,划定生态保护红线是不断改善环境质量的关键举措,有助于增强经济社会可持续发展能力。而生态保护红线具有系统完整性、强制约束性、协同增效性、动态平衡性、操作可达性等特征,并非是非强制性。所以对生态保护红线理解错误的表述是具有非强制性这一特征相关内容。

5、老舍是新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家,下列不属于其代表作品的是()。

A.《龙须沟》

B.《茶馆》

C.《骆驼祥子》

D.《彷徨》

【答案】:D

【解析】该题主要考查对老舍代表作品的掌握。老舍是新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家,在文学创作领域有诸多经典作品。《龙须沟》以解放初期北京龙须沟改造为背景,歌颂了人民政府和人民群众同心同德,战胜困难,改造旧世界的伟大斗争,是老舍的代表作之一;《茶馆》通过裕泰茶馆的兴衰变迁,揭示了近半个世纪中国社会的黑暗腐败、光怪陆离,是老舍的经典之作;《骆驼祥子》讲述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫祥子三起三落的人生经历,深刻揭露了旧中国的黑暗,同样是老舍的代表作品。而《彷徨》是鲁迅的小说集,收录了鲁迅1924年至1925年所作的11篇小说,并非老舍的作品。所以不属于老舍代表作品的是《彷徨》。

6、下列公文要素中不属于版记部分的是()。

A.分隔线

B.抄送机关

C.印发机关

D.成文日期

【答案】:D

【解析】公文版记一般由分隔线、抄送机关、印发机关和印发日期等要素组成。而成文日期是公文生效的时间,属于公文主体部分的要素,并非版记部分。所以不属于版记部分的是成文日期。

7、“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也”出自()。

A.《左传》

B.《离骚》

C.《战国策》

D.《论语》

【答案】:D

【解析】本题考查对经典语句出处的了解。“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也”这

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