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2026年成都人才发展集团有限责任公司招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、我们倡导各国人民携手共进，共同构建人类命运共同体，建设（）的世界。

A.持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、公平正义

B.持久和平、普遍安全、共同繁荣、公平正义、清洁美丽

C.持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽

D.持久和平、普遍安全、公平正义、开放包容、清洁美丽

【答案】：C

【解析】构建人类命运共同体，旨在建设一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。持久和平是人类社会存在发展的基本前提；普遍安全是各国人民安居乐业的重要保障；共同繁荣是解决当今世界诸多难题的钥匙；开放包容体现了文明交流互鉴的要求；清洁美丽则反映了人类对美好生态环境的追求。因此，正确答案所描述的内容应包含这五个方面。

2、行政的工具性价值是指作为实现目的性价值的手段所具有的价值，（）在工具性价值体系中居于核心地位。

A.秩序

B.效率

C.正义

D.公平

【答案】：C

【解析】行政的工具性价值是实现目的性价值的手段价值。秩序强调的是行政过程中的稳定性和规范性，但并非工具性价值体系的核心。正义和公平更多侧重于社会价值层面，体现行政结果的合理性和公正性，也不是工具性价值体系的核心。而效率关注的是行政活动中投入与产出的关系，以最少的资源投入获得最大的产出效果，是行政作为手段去实现目标时最关键的衡量指标，在工具性价值体系中居于核心地位。所以本题应选效率。

3、经济全球化的实质是（）的趋同或认同过程。

A.社会政治制度

B.产品生产标准

C.国际生产布局

D.经济规则制度

【答案】：D

【解析】经济全球化是指世界经济活动超越国界，通过对外贸易、资本流动、技术转移、提供服务、相互依存、相互联系而形成的全球范围的有机经济整体的过程。经济全球化的实质是经济规则制度在全球范围内的趋同或认同过程。不同国家有着不同的社会政治制度，其受历史、文化、民族等多种因素影响，在短期内不会因经济全球化而趋同或认同，所以社会政治制度并非经济全球化的实质。产品生产标准会因行业、国家发展水平和市场需求不同而存在差异，虽然在经济全球化过程中会有一定的协调和统一，但并非经济全球化的核心实质。国际生产布局是经济全球化在生产领域的一种表现，是基于资源配置、成本等因素进行的调整，并非经济全球化的实质。而经济规则制度的趋同，如贸易规则、投资规则等，能为经济全球化提供保障和规范，促进全球经济的整合和发展，使各国经济在统一的规则框架下进行交流与合作，所以经济全球化的实质是经济规则制度的趋同或认同过程。

4、俗语讲：官风正，则民风淳。这句话体现了政府在公共行政中的（）功能。

A.决策

B.激励

C.导向

D.调节

【答案】：C

【解析】“官风正，则民风淳”意思是政府官员作风端正，那么民间风气就会淳朴。这体现出政府行为对民众有着引导的作用。决策主要是对行动方案进行选择和确定；激励是激发鼓励人们行动；调节侧重于对事物进行调整使适应要求；而导向强调引领方向。所以这句话体现了政府在公共行政中的导向功能。

5、在我国现阶段，按劳分配并非唯一的分配方式，还存在多种其他分配方式。那么，凭借技术在企业获取的合法收入属于（）。

A.按生产要素分配

B.按劳分配

C.按资分配

D..按个体劳动者的劳动成果分配

【答案】：A

【解析】在我国现阶段，存在多种分配方式。按劳分配主要是在公有制经济中，按照劳动者提供的劳动数量和质量进行分配。按资分配是指资本所有者凭借其投入的资本，参与企业利润分割的分配方式。按个体劳动者的劳动成果分配适用于个体经济，个体劳动者个人占有生产资料，独立从事生产经营活动，其劳动成果扣除成本和税款后直接归劳动者所有。而生产要素包括劳动、资本、土地、知识、技术、管理、数据等。凭借技术在企业取得的合法收入，是按生产要素分配的一种体现，因为技术属于生产要素的范畴。所以凭借技术在企业取得的合法收入属于按生产要素分配。

6、下列叙述错误的是（）。

A.三纲五常，三纲指的是：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲

B.三从四德，四德指的是：妇德，妇言，妇容，妇功

C.三教九流，三教指的是：儒教，道教，佛教

D.四书五经，五经指的是：诗，书，礼，易，乐

【答案】：D

【解析】该题考查对传统文化常识中相关概念内容的准确掌握。我国传统的“四书五经”里，“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。而《乐经》一般认为在秦朝“焚书坑儒”时被毁失，并不在“五经”范围内，所以此叙述错误。“三纲五常”里“三纲”就是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；“三从四德”里“四德”为妇德、妇言、妇容、妇功；“三教九流”中“三教”指儒教、道教、佛教，这几个选项的叙述均正确。故本题应选择叙述错