湖北省恩施州高中教育联盟高二下学期期中考试语文试题.docxVIP

期高二年级期中考试语文

命题单位：恩施州高中教育联盟利川一中

命题人：曾小红、张娣、马岚、范力、冉莩

考试满分：150分

考试用时：150分钟

注意事项

1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡

上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答

案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非

选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

艺术创作与欣赏中的审悲快感，可以从以下两个层面来说明。

艺术创作和欣赏中的审悲快感是作为艺术活动而存在的。艺术活动中对苦难的描

写与现实生活中的苦难不能等同。在现实生活中，如果失去亲朋，或陷入困境，

或者目睹了别人的不幸，而你又是一个正常的人的话，那么，除哀痛之外，是不

会有丝毫愉悦的。因为当人遭遇不幸时，全部注意力都被苦难本身所吸引，伴随

着痛感的是该如何手忙脚乱地处理后事，反反复复地考虑得失，忧心忡忡地瞻望

未来，想超脱这一切是不可能的。但是，在艺术活动中，对苦难的描写与欣赏，则是拉开距离的超越功利的观照。这样的“审悲”，也就是把苦难通过艺术这支

弓箭，射到某种距离以外去看，这时候，哀伤痛苦的呻吟变成了五彩斑斓的意象，

使人在瞬间离开现实的重压而升腾于幻境。这样，悲哀本身就变成并非全然是痛

苦了，我们的回味给它添上一种甜美。列夫·托尔斯泰在《艺术论》中强调艺术家对感情要“再度体验”。一个男孩子在遇到狼的那一刻，他只能处在惊恐之中，无暇顾及其他。但是当事过之后，这个男孩回忆他遇到狼时的情景，将遇狼的经过绘声绘色地叙述出来，那么这种再度体验过的感情，就是审美观照，就是艺术。

同时，艺术创作与欣赏又是作为一种特殊的审悲艺术活动而存在的。人生苦难的

描写所引起的感情反应是独特的。作为一种特殊的审悲活动，人生苦难的描写往

往引起人们的怜悯和恐惧，这正是审悲区别于审美、审丑等的特殊性。而怜悯和

恐惧都不是单一感情，而是混合感情。在描写柔弱的对象遇到不幸时，首先，我

们会觉得对象的娇嫩弱小又处在苦难中，这样处于优越地位的我们就会产生一种

惋惜感。这种惋惜感基本上是一种痛感。其次，我们在惋惜的感情反应中，又觉

得对象有几分秀美，这就很自然地唤起我们的同情与爱。我们对一个柔弱而又处

于苦难中的对象由惋惜而转化为同情与爱的过程，也正是由痛感到快感的过程。

在描写崇高、伟大的对象遇到毁灭之时，很自然地会引起我们产生恐怖情绪，情

感上仿佛经历了一场大地震，巨大的危险不能不让人惊慌，然而那令人畏惧的力

量又让人体会到普通生活难以体会到的振奋，体会到鼓舞人心的活力。盗火者普罗米修斯，作为“最高尚的圣人和殉道者”，他让我们懂得作为一个最充分的意义上的人是怎么一回事。于是由恐惧转成赞叹，由赞叹转成震撼，而审悲痛感也就转化为审美快感。

值得注意的是，在审悲活动中，由痛感向快感的转变不但在情感的层面上实现，

而且也在理智的层面上实现，因为我们的天性对真理是深感兴趣的。因此，描写

苦难的作品总是以最强的刺激启迪我们，它具有像磁铁一样的吸引力，使我们的

注意力、思考力不能不转向它。例如《红楼梦》所展示的悲剧，不但给我们以情感上的满足，而且那“一把辛酸泪”中的无穷的意蕴，那“树倒猢狲散”后面所隐藏的真理，总吸引我们去探寻，去钻研，并从这探寻、钻研中获得理性的慰藉。（摘编自童庆炳《审美中的苦难与甘美——谈审悲快感》）

材料二：悲剧和人生之间自有一种不可跨越的距离。你走进舞台，你便须暂时丢开世界。

否则倘若坠楼的是你自己的绿珠，无辜受祸的是你自己的伊菲革涅亚，你会心寒

胆裂。但是她们站在舞台时，你却袖手旁观，眉飞色舞。纵然你也偶一洒同情之泪，骨子里你却觉得开心。有些哲学家说这是人类恶根性的暴露，把“幸灾乐祸”的大罪名加在你的头上，这自然是冤枉。

看戏和做人究竟有些不同。杀曹操泄义愤，或是替罗米欧传情书，就做人说，自

是一种功德；就看戏说，似未免近于傻瓜。我们的世界中有的是凶灾险恶，悲剧

所描写的固然也不外乎凶灾险恶，但是悲剧的凶灾险恶是在艺术的锅炉中蒸馏过

其为悲。

悲剧都有些古色古香。虽然莎士比亚并不醉心古典，在这一点他却近于守旧。他的悲剧事迹也大半是代远年淹的。拉辛曾说：“如果剧情在哪一国发生，剧本就

在哪一国表演，我不劝作家拿这样近代的事迹做悲剧。”莎士比亚也很明白这个

道理，《奥瑟罗》的事迹比较晚，他于是把它的场合摆在意大利。

悲剧的“主角”和平凡是不相容的。普罗米修斯、哈姆雷特乃至于无恶不作的埃及皇后克莉奥佩特