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[真题详解]
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:
??国之所以存者,治也;其所以亡者,乱也。人君莫不好治而恶乱,乐存而畏亡。然尝观上记,近古已来,亡代有三,秽国不数,夫何故哉?察其败,皆由君常好其所乱,而恶其所治;憎其所以存,而爱其所以亡。是故虽相去百世,县年一纪,限隔九州,殊俗千里,然其亡征败迹,若重规袭矩,稽节合符。
??夫与死人同病者,不可生也;与亡国同行者,不可存也。岂虚言哉!何以知人且病也?以其不嗜食也。何以知国之将乱也?以其不嗜贤也。是故病家之厨,非无嘉馔也,乃其人弗之能食,故遂于死也。乱国之官非无贤人也其君弗之能任故遂于亡也。夫生飰秔梁①,旨酒甘醪,所以养生也,而病人恶之,以为不若菽麦糠糟欲清者,此其将死之候也。尊贤任能,信忠纳谏,所以为安也,而闇君②恶之,以为不若奸佞阘茸③谗谀之言者,此其将亡之征也。《老子》曰:“夫唯病病,是以不病。”《易》称“其亡其亡,系于苞桑。”是故养寿之士,先病服药;养世之君,先乱任贤,是以身常安而国永永也。
(节选自王符《潜夫论·思贤》)
材料二:
??君人者,舍法而以身治,则诛赏予夺,从君心出矣。然则受赏者虽当,望多无穷;受罚者虽当,望轻无已。君舍法,而以心裁轻重,则同功殊赏,同罪殊罚矣,怨之所由生也。是以分马者之用策,分田者之用钩,非以策、钩为过于人智也,所以去私塞怨也。故曰:大君任法而弗躬,则事断于法矣。法之所加,各以其分,蒙其赏罚而无望于君也,是以怨不生而上下和矣。
??夫投钩以分财,投策以分马,非钩、策为均也。使得美者,不知所以德;使得恶者,不知所以怨。此所以塞愿望也。故蓍龟,所以立公识也;权衡,所以立公正也;书契,所以立公信也;度量,所以立公审也;法制礼籍,所以立公义也。凡立公,所以弃私也。明君动事分功必由慧,定赏分财必由法,行德制中必由礼。故欲不得干时,爱不得犯法;贵不得逾亲,禄不得逾位;士不得兼官,工不得兼事。以能受事,以事受利。若是者,上无羡赏,下无羡财。
(节选自《慎子》)
[注]①生飰秔梁:肥肉精米。②闇君:即昏庸的君主。③阘茸:指地位低下、才能平庸的人。
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
乱国之A官B非无C贤人也D其君弗之E能任F故遂G于H亡也。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.且,将要,与《种树郭囊驼传》中“橐驼非能使木寿且孳也”的“且”意思不同。
B.所以,用来,与《答司马谏议书》中“故今具道所以”的“所以”意思不同。
C.若,如,像,与《氓》中“桑之未落,其叶沃若”的“若”意思相同。
D.权,秤锤,与《齐桓晋文之事》中“权,然后知轻重”的“权”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A.材料一认为国家存亡关键在治理,君主虽喜安定、惧灭亡,却常因“好乱恶治”亡国,且不同亡国案例的衰败迹象相似。
B.材料一认为昏庸的君主厌恶使国家安定的贤人、能臣,不纳谏,喜欢奸臣、庸人和谄媚者的言语,这是国家灭亡的迹象。
C.材料二主认为治理国家的君主如果舍弃法律凭个人意志决断赏罚,会导致同功不同赏、同罪不同罚,进而引发怨恨。
D.材料二认为明君治理国家需依靠智慧、法律与礼制,处理事务、分配功劳要依礼制,确定奖赏、分配财物则要靠法律,三者在治国中承担不同功能。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)夫与死人同病者,不可生也;与亡国同行者,不可存也。?(4分)
(2)然则受赏者虽当,望多无穷;受罚者虽当,望轻无已。(4分)
14.两则材料各阐述了“人治”与“法治”理念,请结合材料分别分析其主要运用的论证方法,并说明其作用。(5分)
答:
[答案详解]
10.[答案]BDF
[详解]“乱国之官,非无贤人也”判断句,故B、D处断开;“其君弗之能任”宾语前置句,故F处断开。句意:动乱国家的官员中,不是没有贤能之人,而是君主不能任用他们,因此国家最终会走向灭亡。
(评分参考:每涂对一处给1分,共3分,涂黑超过三处不给分)
11.[答案]C
[详解]后一个“若”译为“……的样子”,二者意思不同。
12.[答案]D
[详解]“处理事务、分配功劳要依礼制”错,由材料二“明君动事分功必由慧”可知,处理事务、分配功劳依靠的是智慧。
13.[答案](1)和死人患同样病症的人,不可能生存;跟亡国走同样道路的国家,不可能存续。
(2)既然如此,那么接受奖赏的人即使被奖赏得恰当,(他们也会)期望得到更多而没有尽头;接受惩罚的人即使被惩罚得恰当,(他们也会)不停地期望惩罚能够减轻。
[详解]本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)评分参考:“病”,患病;“生”,生存;“……者,……也”
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