高三一轮试题历史（统编版）第四单元训练13辽宋夏金元的文化.docxVIP

第四单元训练13辽宋夏金元的文化

(分值：62分)

一、选择题(每题3分，共48分)

1．(2024·内蒙古名校联盟三模)宋代士大夫很少参与剧烈的户外运动，像唐代社会风行的打毽、狩猎、拔河等活动不再受青睐，一些益智类游戏(如弈棋)成为被普遍接受和推崇的休闲项目。宋代士大夫这一休闲生活的变化缘于()

A．选官制度的变革 B．主流思想的演进

C．文官地位的变化 D．商品经济的发展

2．(2024·揭阳二模)宋儒认为佛教执着于生死又超脱生死，放弃天所赋予的“公事”，只求自我的修身养性，是“私利”，同时提出要秉承儒学“天有天道，地有地道，人有人道。人而不尽人道，不足与天地并。”的立场。这表明宋儒()

A．注重理学理论体系的建设 B．反对借鉴佛教的理论

C．放弃追求自身的道德修养 D．具有强烈的经世精神

3．(2024·江西十校联考)宋代理学诸子认为，儒家的伦理范畴是宇宙的原则，它们只是“理”的表现。所以他们认为一切自然而为、伦理观念都应遵循这一唯一基本的普遍原则，政治行为也应建立在这个原则的基础之上。据此可知，宋代理学家()

A．重视知识系统远离生活实践 B．忽视对先秦儒家经典理论的传承

C．主张增强人类活动的有序性 D．认为“理”是宇宙万物建立的基础

4．(2025·石家庄模拟)这些言论反映出，宋代文人士大夫()

宋代部分文人士大夫言论

人物

言论

苏轼

“致君尧舜，此事何难”

王禹偁

“男儿得志升青天，须教利泽施于民”

欧阳修

“大君子之用心，动必有益于人也”

周敦颐

“志伊尹之所志，学颜子之所学”

A.具有较强的社会责任感 B．推崇“致良知”的理念

C．仕途观念发生一定转变 D．以张扬自我为价值追求

5．(2024·潍坊模拟)北宋政府特别重视对前代图书的校勘，皇帝经常亲自遴选“专经之士”校正经疏。如张载曾被授为崇文院校书，在汴京做过馆图书编校工作；程颐曾除秘书省校书郎，授崇政殿说书。此举旨在()

A．巩固儒学主流地位 B．确立崇文抑武方针

C．推动教育文化普及 D．促进印刷业的发展

6．(2024·黄冈调研)北宋前期，士大夫主要以诗人眼光看待和评价杜甫，其影响力有限。但到了中后期，宋人评价杜甫着眼于“道”与“文”两个方面，甚至称杜甫“至其出处，每与孔孟合”。杜甫得到包括官方在内的整个社会的崇扬，地位不断提高。这反映了()

A．儒学教育的平民化 B．政教价值的时代选择

C．商品化趋势的加快 D．市民文化的逐渐形成

7．(2023·潍坊二模)下面为南宋学者陈淳编写的蒙学教材《启蒙初诵》(节选)。这反映了当时()

天地性，人为贵；无不善，万物备。

仁义实，礼智端；圣与我，心同然。

……

进以礼，退以义；不声色，不货利。

A.政府主导蒙学教育 B．蒙学教材注重思辨

C．伦理道德得到重塑 D．儒学教育的世俗化

8．(2024·黑龙江哈三中一模)宋代涌现出一批以柳永为代表的“市井作家”，他们沉溺市井，经常出入于秦楼楚馆、瓦舍勾栏，把全部身心投入词的创作。“市井作家”的出现根源于()

A．市民阶层的壮大 B．商品经济的发展

C．文化重心的下移 D．城市建设的加速

9.(2025·四川部分学校联合检测)北宋画家范宽长期居于终南山、太华山，观察物象的变化，“对景造意”，被后人评价为“与山传神”。他的《溪山行旅图》(如图)主体部分为巍峨高耸的山体，高山仰止，壮气夺人；山顶丛林茂盛，山谷深处一瀑如线，飞流百丈；山峰下巨岩突兀，林木挺直。该画作彰显出()

A．逃避现实的“清谈” B．国破家亡的历史悲凉

C．士大夫的家国情怀 D．自我内省的精神追求

10．(2024·扬州调研)宋代大量出现研究自然万物的谱录，如《梅谱》《牡丹谱》《海棠谱》《荔枝谱》《橘录》《蟹谱》《昆虫草木略》《禽经》等。这一现象反映了宋代()

A．格物致知的时代精神 B．注重实践的务实精神

C．知行合一的哲学主张 D．日益普及的自然科学

11．(2024·武汉调研)《清明上河图》中绘有三处中医诊所，其中两处是小儿科，另一诊所门前竖有“专门接骨”的牌子。图中还绘有一处药铺，招牌上“本堂法制应症煎剂”八字依稀可辨，药铺不仅看病卖药，还为病人代煎中药。材料主要表明宋代中医()

A．专业分科开始出现 B．深受理学思想的影响

C．面向市场服务大众 D．致力于总结医药学成果

12．(2024·哈师大附中三模)南宋《农书》记载，一是将“地势之宜”列在“天时之宜”之前；二是将天时、地利统一起来合称为“天地时宜”；三是更重视人的因素。“人定胜天”一词在南宋中期开始出现。据此可知，此书()

A．全面总结了传统农业生产技术 B．标志着传统农学完成根本性