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2026年厦门市第十中学招聘非在编及顶岗教师8人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列谚语体现的哲学道理与“城门失火，殃及鱼池”不一致的是（）。

A.牵一发而动全身

B.士别三日，当刮目相看

C.一分耕耘一分收获

D.春江水暖鸭先知

【答案】：B

【解析】本题可先明确“城门失火，殃及鱼池”体现的哲学道理，再分析各选项体现的哲学原理，进而找出与“城门失火，殃及鱼池”体现的哲学道理不一致的选项。“城门失火，殃及鱼池”意思是城门着火了，人们用护城河的水救火，水用完了，鱼也死了，体现了事物是普遍联系的哲学道理。“牵一发而动全身”意思是牵动一根头发就会带动整个身体，表明局部的变化会影响整体，体现了事物是普遍联系的哲学原理。“士别三日，当刮目相看”指别人已有进步，不能再用老眼光去看他，强调要用发展的眼光看待问题，体现的是事物是变化发展的哲学道理，并非普遍联系。“一分耕耘一分收获”说明付出和收获之间存在着必然的联系，耕耘是收获的前提，体现了事物是普遍联系的哲学原理。“春江水暖鸭先知”意思是春天江水变暖了，鸭子最先感觉到，体现了江水温度与鸭子感知之间的联系，反映了事物是普遍联系的哲学道理。综上，体现的哲学道理与“城门失火、殃及鱼池”不一致的是要用发展的眼光看待问题，即“士别三日，当刮目相看”所体现的哲学原理。

2、为改善政治、经济、军事条件，一个国家有时会选择迁都，下列选项中对应关系错误的是（）。

A.商王盘庚——殷

B.周平王——洛邑

C.北魏孝文帝——洛阳

D.元世祖忽必烈——上京

【答案】：D

【解析】本题可根据各历史时期迁都的相关史实，对每个历史事件进行分析判断。商朝时期，商王盘庚为摆脱政治困境、抑制贵族势力、寻求稳定的统治环境，将都城迁至殷（今河南安阳），此后商朝的统治相对稳定，史称“盘庚迁殷”，所以该迁都事件对应关系正确。西周灭亡后，周平王为躲避犬戎的威胁，将都城东迁至洛邑（今河南洛阳），从此开启了东周时代，该迁都事件对应关系正确。北魏时期，为了加强对中原地区的控制，学习和接受汉族先进文化，北魏孝文帝把都城从平城（今山西大同）迁到了洛阳，并推行了一系列汉化改革措施，促进了民族融合，该迁都事件对应关系正确。元世祖忽必烈于1272年将都城由开平府（今内蒙古正蓝旗境内）迁至大都（今北京），而不是上京。上京是辽朝时期的都城，所以此对应关系错误。综上，对应关系错误的是元世祖忽必烈迁都上京，本题应选对应这一内容的选项。

3、“三去一降一补”指的是去产能、去库存、去杠杆、（）、补短板。（请在括号内填入正确内容）

A.降税收

B.降成本

C.降消费

D.降需求

【答案】：B

【解析】“三去一降一补”是供给侧结构性改革的重要内容，具体是指去产能、去库存、去杠杆、降成本、补短板。降成本是指通过一系列政策举措，降低企业的制度性交易成本、税费成本、财务成本、电力成本、物流成本等，提高企业竞争力和盈利能力。降税收并非“三去一降一补”中的表述；降消费和降需求也不符合“三去一降一补”所涵盖的范畴。所以应选降成本。

4、朱熹认为“理在事先”，柏拉图认为“美的东西是美使它美的”，这两种观点的共同点在于（）。

A.都承认了物质决定意识

B.都认为人的意识具有主观能动性

C.都属于客观唯心主义

D.都属于主观唯心主义

【答案】：C

【解析】“理在事先”意思是在物质世界之前就存在着一种先验的、客观的“理”，万事万物都是由这个“理”派生出来的；“美的东西是美使它美的”，这里把“美”看作是一种独立于具体事物之外的客观存在，是它让事物成为美的。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。而物质决定意识强调物质第一性，意识是物质的产物，题干观点未体现该内容。意识的主观能动性是指意识能够能动地认识世界和改造世界，这与题干所表达的观点不符。主观唯心主义把人的主观精神（如感觉、经验、心灵等）当作世界的本原，材料中的观点并非如此。所以，朱熹和柏拉图的这两种观点的共同点在于都属于客观唯心主义。

5、从经验来看，人们通常认为群体决策比个体决策更具优势，然而实际上个体决策和群体决策都有各自的优缺点。在决定是否采用群体决策时，最需要考虑（）。

A.这种决策是否要求必须迅速而尽量准确地做出

B.这种决策对速度的要求是否远甚于质量

C.决定过程耗时较长所引起的决策时效性的降低是否会使决策易于执行

D.决策效果的提高是否足以抵消效率的损失

【答案】：D

【解析】群体决策在准确性上通常更有优势，但决策过程往往比较耗时，效率相对较低；而个体决策速度快，但准确性可能不如群体决策。在决定是否采用群体决策时，关键是要权衡群体决策带来的决策效果提升与决策效率损失之间的关系。如果决策效