新人教部编版道德与法治九年级上册《生活在民主国家》教学设计.docVIP

人教版上学期教学资料

上册第二单元民主与法治

第三课追求民主价值

第1课时生活在民主国家

1教学分析

【教学目标】

情感、态度与价值观目标

回顾近代以来中国人民对民主制度的探索，认同民主制度的建设是一个过程；感受人民当家作主是中国特色社会主义的民主价值追求

能力目标

能够区分中国古代民主与现代民主的差异；能够通过分析公民参与公共事件的典型事件，概括新型民主的本质

知识目标

知道人民当家作主是社会主义民主政治的本质特征；知道选举民主与协商民主的特点，知道协商民主是我国人民民主的重要形式

【重点难点】

教学重点：理解社会主义民主；如何参与民主生活。

教学难点：社会主义民主的本质。

2教学过程

一、导入新课

分成五瓣的圭叶村“民主理财章”

贵州省锦屏县平秋镇圭叶村，因一枚由本村村民发明刻制的“公章”而闻名全国。他们将刻有“平秋镇圭叶村民主理财小组审核”字样的印章分为五瓣，分别由四名村民代表和一名党支部委员掌管。村里的开销须经他们中至少三人同意后，才可以将其合并起来盖章，盖了章的发票才可报销。这枚印章被网友称为“史上最牛公章”。

思考：“史上最牛公章”体现出了村民什么思想？(学生从不同的角度阐述)

提示：民主思想。这枚公章与其他财务审核公章不同的是，多了“民主”二字。它的出现应该是当地村民民主意识萌生和发展的产物。这节课我们来一起探讨民主。

二、新课讲授

目标导学一：民主的足音

(一)民主的价值及其实现

1．材料呈现：

材料一：黄祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。

——《尚书·五子之歌》

材料二：桀纣之失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。

——《孟子·离娄上》

材料三：圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信……

——《道德经》

2．教师讲解：“民惟邦本”，直接的意思是百姓是国家的根本。这一思想反映了统治者与被统治者的相互依存关系；“政得其民”，直接的含义是治理国家要得到人民的认可。“以百姓心为心”，直接的意思是说以百姓的意志为意志。

3．活动：小记者采访：选一名同学担任小记者，采访同学们对民主的看法，对同学们的观点进行分类整理。也可以结合平时班级的各种管理发表对民主的看法。

4．小结：民主在价值上要求大多数人当家作主，民主价值的实现要靠民主形式和民主制度的建立。一个国家选择走什么样的民主道路，取决于它的具体国情。

(二)中国人民追求民主价值的历史进程

1．材料展示：民主的起源

材料一：“民主”起源于古希腊，本义是“人民的统治”；古希腊的民主的形式是直接选举；民主的提出是和“专制”相对应。

材料二：中国近代民主进程的探索

(1)近代早期改良主义思想家郑观应指出：“欲张国势，莫要于得民心；欲得民心，莫要于通下情；欲通下情，莫要于设议院。”

(2)维新派人物康有为认为：“立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。”梁启超认为：“国之强弱，悉推原于民主。”

(3)中国民主革命的伟大先行者孙中山认为：“民权发达，则纯粹之民国可指日而待也。”

(4)中国新文化运动的领袖陈独秀提出“民主”与“科学”两面大旗。

材料三：中国共产党建立“民主政权”的探索之路

(1)土地革命时期江西瑞金的中华苏维埃。

(2)抗日战争时期陕甘宁边区政府建立“三三制”政权。

(3)新民主主义过渡时期：中国人民政治协商会议代行全国人民代表大会职权。

(4)“文化大革命”期间，民主法制遭受践踏。

2．回顾与反思：从民主进程的探索历程中，你可以得出哪些结论？

提示：(1)民主不是抽象的，是具体的。每个国家由于国情不同、文化不同、历史任务不同，即民主政治建设的基础条件不同，所以各国的民主政治制度会有不同的特点，因此，不能照搬其他国家的政治制度模式。

(2)社会主义现代化建设新时期，我国相继建立了人民当家作主的根本政治制度——人民代表大会制度；基本政治制度——中国共产党领导的多党合作和政治协商制度；独具中国特色的实现民族平等、保障少数民族合法权益的民族区域自治制度。

(三)社会主义民主的价值

建设人民当家作主的社会主义国家，实现社会公平正义，已经成为全体中国人民的共同价值追求。实践证明，通过法治体现、保障的民主，才是人民自由幸福、国家繁荣发展、生活稳定有序、制度充满活力、社会长治久安的根基。

目标导学二：新型的民主

(一)社会主义民主政治的本质特征是人民当家作主

1．材料展示：

1945年7月4日，毛泽东邀请黄炎培等人到他家里做客，谈及“历史周期率”。黄炎培坦率地说：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也浡焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没能跳出