唐代文学课件 第8章 韩柳的古文.pptVIP

第八章散文的文体文风改革在唐代，散文的发展变化与诗歌的发展变化并不同步。当诗歌已经高度繁荣的时候，散文的文体文风改革才开始。文体文风的改革，自内容言，是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系；自形式言，是由骈体而散体，是散文自身发展的一种要求。这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新，今人习惯上把它称为“古文运动”。第一节唐代散文简介唐有天下三百年，文章无虑三变：高祖太宗，大难始夷，沿江左余风，絺句绘章，揣合低昂，故王、杨为之伯。玄宗好经术，群臣稍厌雕琢，索理致，崇雅黜浮，气益雄浑，则燕、许擅其宗。是时唐兴已百年，诸儒争自名家。大历、贞元间，美才辈出，擩哜道真，涵泳圣涯，于是韩愈倡之，柳宗元、李翱、皇甫湜等和之，排逐百家，法度森严，抵轹晋魏，上轧汉周，唐之文完然为一王法，此其致也。——《新唐书》“艺文传序”骈文简介 骈文的定义：骈文是中国古代文学中特有的一种主要由对偶句构成，具有对仗、用典、声韵、藻饰等四大修辞形态的与散文相对的形式华美的文体。 骈文的产生与发展谭家健先生对骈文的历史分期：萌芽和形成期(先秦到晋代)，大盛期(南北朝到初盛唐)，骈散反复斗争时期(中唐到宋)，衰落和中兴期(元明清)。莫道才先生在《骈文通论》中，把骈文的发展分为：发韧期(有文字记载以来的先秦时期)，形成期(秦朝到西汉)，成熟期(从东汉到曹魏)，繁盛期(西晋到初唐)，变异期(盛唐到南宋)，衰落期(元明两代)，复兴期(有清一代)，消亡期(自“五四”新文化运动后)。唐代骈文在整个唐代散文中，骈文作品占据着主导地位：据粗略统计，《全唐文》辑录的唐代骈文与所收古文的比例约为5∶3，作者约1400余人，占所收作者的60%。虽然不能仅据数量去估定某种文学的成就，但是若着眼于唐代文学的整体考察，那么，如此繁多的骈文作品，便不是孤立的文学现象，不可无视其存在。唐代骈文的发展：魏徵、温大雅—初唐四杰—张说、苏颋(燕许大手笔)—陆贽、柳宗元—令狐楚、李商隐。第二节政治改革与文体文风改革所谓“古文”，是韩愈等人针对“时文”即魏晋以来形成、至初盛唐仍旧流行的骈体文而提出的一个概念，指先秦两汉时单行散句、没有规定形式的文体。诗的格律化、文的骈俪化，同是六朝文学的结晶和主要特征，而前者为唐人所继承发展，后者到中唐以后却受到严厉的批判，这里面有一个根本的原因：诗歌，尽管也有人会强调它的政治和伦理作用，但它的艺术性、抒情性总是不可否认的，它具有某种特殊形式、特殊要求，也似乎是无可非议；文章则不同，它作为一切文化的最基本的语言载体，形式上的过分束缚会使它的多种功能受到很大妨害；而从政教需要的角度来看，骈文更显得不切实用。文学史上的骈散之争西魏苏绰、隋李谔。从初唐以来，不断有人对骈体文风提出批评，如杨炯指斥龙朔文风是“争构纤微，竞为雕刻”、“骨气都尽，刚健不闻”（《王勃集序》），陈子昂也明确提出应继承“汉魏风骨”，反对“采丽竞繁，而兴寄都绝”（《与东方左史虬修竹篇序》）的作品。天宝中期以后，元结、李华、萧颖士和继之而起的独孤及、梁肃、柳冕、权德舆等人，或友朋游从，或师生相继，形成了若干个文人群落。他们以复古宗经相号召，以古文创作为旨归，从文体的角度倡导改革。文体革新兴起的社会原因历时八年的安史之乱，使盛唐时代强大繁荣、昂扬阔大的气象一去不返，代之而起的，是藩镇割据、佛老蕃滋、宦官专权、民贫政乱以及吏治日坏、士风浮薄等一系列问题，整个社会已处于一种表面稳定实则动荡不安的危险状态。面对严峻的局面，有志之士怀着强烈的忧患意识，慨然奋起，思欲变革，以期王朝中兴。元稹说他目睹混乱的政局：“心体悸震，若不可活，思欲发之久矣。”（《叙诗寄乐天书》）韩愈放言宣称：“大贤事业异，远抱非俗观。报国心皎洁，念时涕汍澜。”（《龊龊》）连那位以穷愁悲吟著名的孟郊，也发为“壮士心是剑，为君射斗牛。朝思除国难，暮思除国仇”（《百忧》）的高唱。陆质、王叔文、吕温、韩愈、柳宗元、刘禹锡、裴垍、李绛、裴度等都在贞元、元和之际挺身而出，参政议政，研讨治国方略，与邪恶势力斗争，表现出改革现实的强烈愿望。与强烈的中兴愿望相伴而来的，是复兴儒学的思潮。韩愈、柳宗元更是将复兴儒学的思潮推向高峰。韩愈最突出的主张是重新建立儒家的道统，越过西汉以后的经学而复归孔、孟。他以孔孟之道的继承者和捍卫者自居，声言：“使其道由愈而粗传，虽灭死而万万无恨。”（《与孟尚书书》）当然，韩愈弘