广东省湛江市雷州市第二中学2025—2026学年度第一学期雷州二中高一年级第三次月考语文试卷含答案.pdfVIP

2025—2026学年度第一学期雷州二中高一年级第三次月考

语文

本试卷共8页。全卷满分150分。考试用时150分钟

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I（本题共5小题，19分）

材料一：

费孝通采用了西方人类学的基本方法——比较法，先描述出一个“他者”，即西方的团

体格局，然后再以这个“他者”为鉴，反照中国社会结构的镜像。只要我们仔细读《乡土中国》

的原文，特别是在水波纹比喻之后的解释，便可以知道费孝通心目中的差序格局是一种立体多

维的结构，而不仅仅是一个平面多结的网络。纵向的等级差别至少与横向的远近亲疏同等重要。

然而，大多数学者在解读差序格局时，往往只解读其中的“差”，即以个体为中心的向外扩出

去的人际关系网；而“序”指向的包含等级与尊卑的社会结构，却往往被忽略了。

为什么会发生这种误解呢？我认为这与费孝通使用的投石入水形成的水波纹比喻有关。所

有的比喻都有夸张或形象化的特点，也因此无法精确界定任何概念或事物。水波纹自然是在水

面上一圈一圈地平行地推出的。停留在这一意象上，所谓远近亲疏和自我中心就成了平面的、

没有纵深感的蜘蛛网似的状态。这显然是指向生活中的人际关系网，而不是社会结构。

（摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级

观》）

材料二：

有不少批评者赞成阎云翔的看法，差序格局的问题似乎出在使用比喻方法而自身没有一个

准确的定义上，导致人们见仁见智，甚至产生争议。但依我之见，这些批评本身也有需要被批

评的地方，那就是批评者固守的逻辑实证主义的立场。而差序格局没有落入这一立场，非但不

应被看成遗憾，反而算是一种侥幸。

在逻辑实证主义看来，概念的陈述需要严密、精确，为实现这一目的就必须下定义。有了

明确的定义，才有可能运用概念进行逻辑的演绎和推理。但是，我们也要清醒地意识到，一个

界定明确的概念很可能会失去内涵的丰富性。比如说，与差序格局和团体格局最接近的、符合

逻辑实证主义的概念是什么呢？应该是帕森斯提出的“特殊主义”与“普遍主义”。这对概念

有着清晰而严格的定义，使得帕森斯的学生可以发展出一套衡量社会或组织现代化的标准。但

正因为趋于精准，其内涵的丰富性远不如差序格局。其实，即使在西方社会学中，也有概念难

以定义的情况，诸如“文化”“功能”“结构”“场域”之类，却不影响人们对它们的使用。

人们不对这些模糊性进行抱怨，或许是因为它们总有被不停地定义的倾向，至少会摆出要定义

的姿态。而差序格局丝毫没有这样的倾向，连姿态也不摆，这就很容易招来批评。

为什么差序格局会有这样的特点呢？费孝通自己晚年时说了这样一番话：“文章不能直写

的，背后都有东西，直接写出来就不好看了，好就好在隐喻上边。不直接说出来，懂得的人就

懂了。”显然，费孝通对这个概念不做界定，虽在文风上可以理解为是讲课稿或散文体，但其

本身也有一个隐喻方法的使用。以今天的科学发展的眼光来看，这种比喻非但不是一个学术上

的失误，反而是一个学术上的贡献。在逻辑实证主义占上风的时候，这样的贡献容易被人们否

定。但随着时间的推移，无论在自然科学还是社会科学上，隐喻手法的使用已经越来越广泛。

比如：物理学中的黑洞、蛀孔、时光机器等，经济学中的泡沫、搭便车等，社会学中的有机论、

社会资源、社会网络等。由此我们可以看到，比喻不是一个问题，或者说，比喻是一种不得已

的定义方式。

从学术背景来看，费孝通使用比喻说明他的概念，与中国传统学术的“譬”的方法一脉相

通。中国传统学术的一个特点，就是对概念不做定义，如儒家的核心概念仁、义、礼、智、信

都没有定义。而且概念越重要就越没有定义，也就越需要作比喻，很多重要思想都通过比喻来

阐释。比如老子的“治大国若烹小鲜”，孔子的“君子不器”，孟子的“仁者如射”，等等，

皆使用这样的方法。

其实，在西方社会学当中，最常见的“角色”概念，也是一个比喻，它借自戏剧。要说差

序格局与它们有什么不同的话，那也就是西方学术喜用死隐喻，中国学术喜用活隐喻。死隐喻

开始也是从活隐喻中转化而来的，由于它在学科中已经约定俗成，所以人们不把它当作隐喻来

看。但中国学术中的比喻大多没有约定。