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第一部分单选题(50题)

1、“袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童”是流传千古的名句，该句描写的是（）的景象。

A.元宵节

B.端午节

C.中秋节

D.寒食节

【答案】：A

【解析】本题可根据诗句中的关键信息来判断其描写的节日景象。诗句“袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童”出自元好问的《京都元夕》，“六街灯火”描绘出街道上灯火辉煌的场景，通常在节日期间会有张灯结彩的景象。而元宵节有赏花灯、猜灯谜等习俗，节日氛围热闹，街道上会挂满各式各样的花灯，与诗句中描绘的“六街灯火闹儿童”的热闹场景相契合。端午节的习俗主要有吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、喝雄黄酒等，与诗句中灯火辉煌的景象并无关联。中秋节主要的习俗是赏月、吃月饼等，重点在于家人团聚赏月，并非如诗句所描述的街道上灯火璀璨、儿童嬉戏的热闹场景。寒食节主要习俗是禁烟火、吃冷食，节日氛围相对较为肃穆，与诗句描绘的热闹欢快的景象不相符。综上，该诗句描写的是元宵节的景象。

2、北宋初期是我国书院发展的高潮期，出现了著名的四大书院，即（）。

A.岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、应天书院

B.岳麓书院、石鼓书院、茅山书院、白鹿洞书院

C.岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、石鼓书院

D.岳麓书院、石鼓书院、茅山书院、应天书院

【答案】：A

【解析】北宋初期著名的四大书院是岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院和应天书院。石鼓书院在唐朝时期已存在，但在北宋初期并非四大书院成员；茅山书院在北宋初影响相对较小，也不在四大书院之列。因此该题正确答案所包含的书院为岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、应天书院。

3、经济学中所提及的稀缺性是指（）。

A.欲望的无限性

B.资源的相对有限性

C.欲望的相对有限性

D.资源的绝对稀缺性

【答案】：B

【解析】经济学上所说的稀缺性是指相对于人类无限多样、不断上升的欲望而言，用以满足这些欲望的多寡，即有用的资源是相对不足的。欲望是无限的，而资源是相对有限的。欲望的无限性并非稀缺性的定义，所以不能将欲望无限性作为经济学上稀缺性的解释；欲望本身具有无限性，并非相对有限；稀缺性强调的是资源相对于人类欲望的相对有限，而非资源的绝对稀缺性。因此，经济学上所说的稀缺性是指资源的相对有限性。

4、两种不同商品能够按照一定比例进行交换，其根本原因在于（）。

A.使用价值的不同

B.对人们有共同的效用

C.在生产中都消耗了无差别的一般人类劳动

D.都是具体劳动的产物

【答案】：C

【解析】商品是用于交换的劳动产品，不同商品能够按一定比例进行交换，关键在于它们具有等量的价值。价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，也就是在生产这些商品时都消耗了无差别的一般人类劳动，这是不同商品可以进行交换的根本原因。使用价值是商品能够满足人们某种需要的属性，不同商品的使用价值不同，这只是商品相互交换的前提，但不是按一定比例交换的根本原因。对人们有共同的效用，强调的是使用价值方面，同样不能作为商品按比例交换的根本依据。具体劳动创造商品的使用价值，而不同商品的具体劳动是不同的，仅因为都是具体劳动的产物并不能解释它们为何能按一定比例交换。所以两种不同的商品之所以可以按照一定比例交换，根本原因在于在生产中都消耗了无差别的一般人类劳动。

5、中医作为我国传统文化中极为珍贵的遗产之一，其诊治强调“四诊”“八纲”。其中“四诊”是指（）。

A.阴、阳、表、里

B.敲、听、打、搓

C.寒、热、虚、实

D.望、闻、问、切

【答案】：D

【解析】此题目考查中医“四诊”的具体内容。中医诊治强调的“四诊”即望、闻、问、切。望诊是医生运用视觉观察病人的神色形态的变化；闻诊是听病人的声音和嗅病人的气味；问诊是医生通过对病人或陪诊者进行有目的的询问，以了解病情；切诊是医生用手对病人体表进行触、摸、按、压等检查。而阴、阳、表、里与寒、热、虚、实属于中医“八纲”的范畴，“八纲”是中医通过四诊取得的材料，进行综合分析，以探求疾病的性质、病变部位、病势的轻重、机体反应的强弱，归纳为表里、寒热、虚实、阴阳八个纲领。“敲、听、打、搓”并非中医“四诊”内容。所以正确答案描述的内容为望、闻、问、切。

6、亚当·斯密曾指出：倘若一个社会的经济发展成果无法真正惠及大众，那么从道义层面而言，这种情况是难以令人接受的，并且存在风险，因为它必然会对社会稳定造成威胁。这句话强调的是（）。

A.在收入分配中要杜绝出现贫富差距

B.提高经济效率是增加社会财富的根本途径

C.公平的收入分配有助于协调人们利益关系，保持社会稳定

D.初次分配要注重效率，再分配要注重公平

【答案】：C

【解析】题干中亚当·斯密的话表明，若社会经济发展成果无法真正分配到大众手中，会道义上不得人心且威胁社会