江西省部分重点高中2026届高三上学期期中联考试卷 语文(不含答案）.pdfVIP

2026届高三联考语文试题

本试卷总分值为150分考试时长150分钟

考试范围：新高考范围

注意事项：

1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、试室号、座

位号填写在答题卡上，用2B铅笔在答题卡相应位置上填涂准考证号。

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信

息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区

域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使

用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。

4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。

一、阅读（72分）

（一）阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面1-5题。

材料一：

在中国古典美学中，人并不是作为傲慢的审美主体来面对似乎是作为客体的外在

世界，而是如宗白华所说的，跃入大自然的节奏里去“游心太玄”，去与自然万物相

感相遇。因此，文人建造的书房通常外连竹林溪流，内设砚山蒲石，以期在真山水与

假天地之间妙合无垠，神与物游。书房外的景物如何，是一间书屋是否称得上是“理

想书斋”的关键。明代李日华的六研斋，张岱的梅花书屋等都是文人以主动或被动的

方式使书房外接天地来增添书斋的美感和意境。

中国人历来追求在天地四时的变化中寻道、悟道。一间雅致的文房绝不是一成不

变的静态空间，而是一个随四季变迁、天候转换而调整陈设与布置的动态空间。挂画

是能应天时的重要物件。明代书房的挂画大概率是会随季节、气候、时令更替的，按

月令悬画的书房绝不是冰冷的、被物欲堆砌的静态空间。二月悬起的山茶、七月张贴

的芭蕉、九月挂着的枫林、岁末展开的腊梅与窗外的景色呼应着、启发着，整间书斋

活生生、活泼泼地被时间流淌而过。明代书房的花木布置，如同悬挂的书画一样，其

最显著的特点也是随季节变化而更替。《长物志·花木·盆玩》中就有要将花木在合

适的季节移至案几上培养的建议，如“（水仙）冬月宜多植……取极佳者移盆盎，置

几案间”。

在明代各文人对书房陈设的阐发中可见其“返璞归真”的设计审美原则，如李翰

《琴棋书画人物屏》中曰“求其志也。材不斫，全其朴；墙不雕，分其素”，李渔《闲

情偶寄》中曰“盖居室之制贵精不贵丽，贵新奇大雅不贵纤巧烂漫”等等。明式书房

家具的制作原则是不尚雕琢的，比起人工的造作，明人更能“去伪存真”地欣赏木材

原本的颜色和纹路。在“返璞归真”的审美理念下创造的书房，能在一种复归于自然

的状态中帮助文人，忘已、忘是非、忘成败，从而摆脱尘世对心灵的一切束缚，实现

天人合一。与西方的逻辑分析不同，中国古代文化强调通过体验来感悟事物，追求内

心与外界的和谐统一。一间真正的中国书房不仅是一个静态的物质空间，更是连接“天”

与“人”崇高与俗世的桥梁，是“天人合一”的哲学内涵的具象体现。

（摘编自《时间、空间与道德：明式书房中的“天人合一”》）

1

材料二：

问一：我们通常认为，书房是承载文人精神活动的空间，这种精神性的界定是如

何发展而来的?

答：我们现在去看书房，首先还是跟藏书有关，因为书房得有书，这是一方面；

另外一方面是发生在书房里的活动，早期书房的功能就是教书、读书、写书，这是最

主要的功能。先秦时期，书房跟私塾紧密相关，那时候书的形式是竹简，体量是非常

大的，假如说这个书房是用来存放竹简的，那么我想这不会是一个小空间，应该是一

个比较大的空间。当然这也没有太多的材料去证实，只是推测。或许有没有可能藏书

跟书房是分开的，就是说要读哪一卷书就拿哪一卷书，它会有一个功能上的空间划分。

书的形式的变化，关乎书房体量的变化。当纸开始普遍应用之后，最先出现的纸

书是卷子书，或者叫手卷书，从汉至隋唐主流的书籍一直都是卷子书，而不是我们后

来讲的函册书。卷子书的存放方式与函册书不同，因此也决定了书房内书架、格局的

不同。至于这些书籍的形式具体是在什么时间节点发生变化的，不好明确下判断，但

可以从文献里找到一些线索，比如在杜甫的时代还在使用卷子书，因为他有一句诗叫

“读书破万卷”