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2025云南省昆明市公务员考试常识判断专项练习题

第一部分单选题(60题)

1、职业道德的基本内涵包括()。

A、爱岗敬业、诚实守信、办事公道

B、爱岗敬业、诚实守信、办事公道、奉献社会

C、爱岗敬业、办事公道、服务群众

D、爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会

【答案】：答案：D

解析：《公民道德建设实施纲要》指出，要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，鼓励人们在工作中做一个好建设者。故选D。

2、职业道德所涵盖的社会关系不包括()。

A、从业人员与服务对象之间

B、职业与职工之间

C、职业与职业之间

D、企业与企业之间

【答案】：答案：D

解析：《公民道德建设实施纲要》指出：“职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。”故选D。

3、淮河治理耗时10年，国家、地方和众多企业投入600多亿元巨资，但成效不大，主要原因之一就是地方保护主义和片面的GDP发展观。从哲学上看，这要求我们()。

①树立全局观念，办事情要从整体着眼

②坚持用科学的发展观看问题

③用经济、行政、法律的手段规范市场主体的行为

④坚持集体主义价值取向

A、①②③

B、①②④

C、①③④

D、②③④

【答案】：答案：B

解析：题干中指出准河治理成效不大的原因在于地方保护主义和片面的GDP发展观。地方保护主义只重视地区的发展，而忽视了国家整体的发展。片面的GDP发展观没有用发展的眼光看问题，只顾眼前利益。故选B。

4、中国古代知识分子关于肉体生命实现人生超越的“三不朽”理念指的是()。

A、立德、立志、立业

B、立志、立功、立名

C、立德、立功、立言

D、立业、立功、立名

【答案】：答案：C

解析：“三不朽”是指立德、立功、立言，出自《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”意思是，对一个人来说，最大的不朽就是立德，即以崇高的品质和道德人格，成为后人效仿的典范。立功，就是为国为民立下显著的功绩，为后人所追念。立言，即留下含有真理的言论、著作，给后世以教益和思想影响。故选C。

5、我国古代选官制度经历了一系列变化，其中()是魏晋南北朝时期的重要选官制度。该制度设立之初的宗旨是“论人才优劣”，后转变为重门第声望，沦为门阀士族的选举工具。

A、九品中正制

B、察举制

C、科举制

D、世卿世禄制

【答案】：答案：A

解析：A项正确，九品中正制是魏晋南北朝时期重要的选官制度，它上承两汉察举制，下启隋唐之科举，在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中国封建社会三大选官制度之一。《宋书·恩幸传序》：曹魏建立九品中正制，“盖以论人才优劣，非谓世族高卑。”九品中正制创立之初，评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重。后来，才德标准逐渐被忽视，家世门第则越来越重要，甚至成为九品中正制的主要标准，到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面，使得九品中正制沦为维护和巩固门阀统治的重要工具。B项错误，察举制是汉代选拔官吏的一种制度，确立时间是汉武帝元光元年(公元前134年)。它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。C项错误，科举制度渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清。科举制度是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。D项错误，世卿世禄制是我国先秦时期统治者实行的一种选官制度，是爵位和官职的世袭制度。盛行于夏、商、周时代。原始社会末期，“天下为公”选贤与能的禅让制破坏后，出现了“大人世及以为礼”的世袭制，即世卿世禄制。其特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。故选A。

6、”牵一发而动全身”体现的哲学道理是()。

A、意识具有能动作用

B、前进性与曲折性的关系

C、整体与局部的关系

D、实践是检验真理的唯一标准

【答案】：答案：C

解析：“一发”代表的是局部，而“全身”则代表的是整体。“牵一发而动全身”形容的是部分和整体的关系，指的是关键部分的功能及变化能对整体的功能起决定作用。故选C。

7、甲从商城购得电视机后，因质量问题电视机爆炸，炸伤甲。甲可请求商城承担何种民事责任?()

A、仅请求侵权责任

B、仅请求违约责任

C、有权请求侵权责任和违约责任

D、请求侵权责任或违约责任

【答案】：答案：D

解析：(一)产品瑕疵—违约责任;产品存在缺