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第一部分单选题(50题)

1、宋代哲学家陆九渊提出“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，这一观点属于（）。

A.近代形而上学唯物主义

B.客观唯心主义

C.古代朴素唯物主义

D.主观唯心主义

【答案】：D

【解析】本题主要考查对哲学基本派别观点的理解和判断。判断一种观点属于哪种哲学派别，关键在于分析其对物质和意识关系的认识。该观点“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”强调了宇宙万物都依赖于“吾心”，也就是个人的主观精神。主观精神如感觉、经验、心灵等被看作是世界的本原，认为世界上的一切事物都由主观精神派生出来。近代形而上学唯物主义把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性，与题干观点不符。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现，题干强调的是个人主观精神，并非客观精神，所以该选项错误。古代朴素唯物主义把物质归结为具体的物质形态，如水、火、气等，试图从具体的物质形态中寻找世界的本原，与题干中强调主观精神为世界本原的观点不同。而主观唯心主义把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”体现了主观唯心主义的观点。综上，此观点属于主观唯心主义。

2、为了获得高额垄断利润，垄断组织在采购原材料时多采取()

A.垄断高价；

B.垄断低价；

C.自由价格；

D.市场价格

【答案】：B

【解析】垄断组织目的是获取高额垄断利润，采购原材料时会尽可能压低价格，采取低于市场的价格来降低成本，所以多采取垄断低价。

3、下列属于“二十四节气”的是（）。

A.元宵

B.重阳

C.清明

D.端午

【答案】：C

【解析】本题可根据二十四节气的具体内容以及传统节日的相关知识来判断各选项是否属于二十四节气。二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。-元宵：即正月十五，又称上元节，是中国传统节日之一。主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动，它不属于二十四节气。-重阳：即九月初九，是中国民间传统节日。古时民间在重阳节有登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗，传承至今又添加了敬老等内涵，它也不属于二十四节气。-清明：它既是二十四节气之一，也是中国传统节日。此时天气清爽温暖，草木始发新枝芽，万物开始生长，人们会在这一天进行扫墓祭祖、踏青等活动。-端午：即五月初五，是中国四大传统节日之一。端午节有扒龙舟、祭龙、采草药、挂艾草与菖蒲、拜神祭祖等习俗，它并非二十四节气。综上，属于“二十四节气”的是清明。

4、塔西佗陷阱是指（）。

A.是指一个部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。

B.是指一个国家发展到中等收入阶段（人均国内生产总值3000美元左右）后，可能出现两种结果：1.持续发展，逐渐成为发达国家。2.出现贫富悬殊、环境恶化甚至社会动荡等问题，导致经济发展徘徊不前。后一种结果称走入了中等收入陷阱。

C.是指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。

D.现代民主制下，政治家为了迎合自身的利益驱动而形成的民生投入的不足或刚性发展，从而造成民生缺少或民生过度的现象。

【答案】：A

【解析】塔西佗陷阱是政治学领域的一个概念，指当一个部门失去公信力时，无论其说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。中等收入陷阱是指一个国家发展到中等收入阶段（人均国内生产总值3000美元左右）后，可能出现两种结果，一种是持续发展逐渐成为发达国家，另一种是出现贫富悬殊、环境恶化甚至社会动荡等问题，导致经济发展徘徊不前。修昔底德陷阱是指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，从而使战争变得不可避免。民主财政陷阱则是指在现代民主制下，政治家为了迎合自身的利益驱动而形成的民生投入的不足或刚性发展，从而造成民生缺少或民生过度的现象。因此，本题正确描述塔西佗陷阱的是选项内容所表述的一个部门失去公信力时的相关情况。

5、猪笼草因其形状酷似猪笼而得名，它具备（）以获取营养素的能力。

A.吸收其他植物的营养

B.吸收土壤里的营养

C.捕食昆虫

D.捕食大型动物

【答案】：C

【解析】本题主要考查猪笼草获取营养素的方式。猪笼草是一种食虫植物，其独特的外形像猪笼，这一特殊结构主要用于捕食昆虫。吸收其