2026届高考作文复习:智慧之避——在迂回与坚守中抵达+课件.pptxVIP

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  • 2026-01-23 发布于湖南
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2026届高考作文复习:智慧之避——在迂回与坚守中抵达+课件.pptx

智慧之避:

在迂回与坚守中抵达

23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)红军面对强敌的围追堵截,选择了避,躲其锋芒,保存实力;陶渊明面对官场黑暗,选择了避,归隐田园,解放心灵;有人面对责任,选择了避,拒绝担当,造成恶果;有人面对压力,沉迷游戏,追求虚幻。请结合上述材料与自身思考,写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息。不少于800字。

52+分作文的审题,不仅要分清“正向避”与“负向避”,更要穿透现象,抓住材料的核心矛盾——“避”的价值,由“坚守的价值”与“所处的情境”共同决定。审题需完成“三步升级”,避免停留在表面判断:第一步:拆解材料,精准界定“避”的双重属性不止于区分正反,更要明确两类“避”的本质差异,为深度论证铺垫:正向之“避”(智慧型):主动选择、心怀坚守、指向进阶??红军之避:情境是“敌强我弱、革命濒危”,核心是“以退为进”,坚守的是“民族解放的大业”,本质是战略层面的理性取舍;陶渊明之避:情境是“官场污浊、初心相悖”,核心是“守心不阿”,坚守的是“人格独立与精神纯粹”,本质是价值层面的清醒抉择。负向之“避”(怯懦型):被动逃避、丧失底线、走向沉沦避责任:情境是“应尽之责、举手之劳”,核心是“畏难偷安”,丧失的是“个体担当与社会价值”,本质是精神层面的自我放逐;避压力:情境是“成长挑战、必经之坎”,核心是“逃避现实”,丧失的是“突破能力与人生主动权”,本质是心态层面的懦弱懈怠。

情境适配性:“避”的合理性,取决于是否契合当下处境(强敌环伺可避,责任在肩不可避);价值导向性:“避”的高下,取决于背后坚守的价值(为家国、本心而避是智慧,为偷安、逃责而避是怯懦);辩证统一性:“避”与“进”不是对立,而是互补(避是为了更好地进,进是避的最终目的,核心是“守心笃行”)。

第三步:规避高分误区,守住思辨底线不陷入“非此即彼”:忌全盘肯定“避”的智慧,或彻底否定“避”的价值,要体现“具体情境具体分析”的辩证思维;不脱离“避”谈担当:忌把文章写成“论担当”“论智慧”,要始终以“避”为核心,将担当、智慧作为“避”的价值标尺,如“担当让‘避’有了底线,智慧让‘避’有了路径”;不堆砌案例无分析:忌只罗列红军、陶渊明,要对案例进行“情境-目的-本质”三层解读,让案例服务于思辨,而非单纯填充内容。

题目即论点

带上关键词作文及格(立意精准)第一步

《避其锋芒,守其本真》《避非怯懦,退以图进》《藏器于避,待时而行》《以避为弦,以守为箭》《智避有方,勇进有界》《避非怯懦,进亦知止》《以避为径,以守为归》《藏器于避,向阳而行》

(二)辩证思辨(对比深化型)藏锋守拙乃远见,避世逃责是迷途智者避浪以蓄势,懦者避责以偷安避其锐气存星火,失其担当陷泥潭退一步海阔天空,避一世心囚牢笼藏锋守拙为远略,避世逃责失本心智者善避风浪险,懦夫空躲责任山

《以避为蓄,以进为归》:避是蓄势之法,进是践行之径,二者统一于初心与担当;《守心为尺,明避知进》:以初心为标尺,辨情境而择避,明责任而勇进,方为处世之道;《避非逃世,守方致远》:正向之避是守心不阿,负向之避是逃世无措,坚守底线方能行稳致远;《智避以藏锋,勇进以践志》:避是藏锋守拙的智慧,进是践行理想的担当,藏锋为了更好地践志

写对格式,评析材料-----

析材料

析材料

析材料

析材料

作文及格(立意精准)第二步

引名言/绘场景+析材料本质+亮思辨论点(含“避”“进”“守”三要素)。示例1:《孙子兵法》有云“善战者,致人而不致于人”,红军避强敌以存火种,陶渊明避浊世以守本心,皆是以避为蓄、以守为要的智慧;而逃避责任、沉溺虚幻之避,不过是失心怯懦的沉沦。“避”之大义,不在形迹迂回,而在是否以初心为尺、以进阶为归。守心为尺,明避知进,方能在人生征途上行稳致远。示例2:湘江畔的迂回,是红军为革命存续的战略之避;东篱下的躬耕,是陶渊明为本心坚守的价值之避。同为避世,却因初心不同而分高下。真正的处世智慧,从不是非避即进的武断,而是以坚守为内核,在合适的情境中择避择进,于迂回中蓄力,于笃行中致远。

破题立意经典式:引经据典+解析材料+亮明观点“君子藏器于身,待时而动。”真正的“避”,绝非退缩,而是择机蓄力的生存智慧。红军四渡赤水避敌主力,为革命保存燎原星火;陶渊明挂印归田避离浊世,为灵魂守护精神净土——二者皆以“避”为守,守的是千秋大业与生命本真。反观那些逃避责任、沉溺虚幻之“避”,实则是怯懦者的自我放逐。故曰:避其锋芒,守其本心——最高明的退让,恰是为了最深沉的坚守。《孙子兵法》有言:“善战者,致人而不致于人。”红军避敌锋芒,非畏战怯阵,乃为蓄力待发;陶潜归隐田园,非弃世逃尘,乃为坚守本真。可见,避之高下,全在初心与境界——为坚守

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