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文言文经典篇目知识点归纳

引言

华夏文明，源远流长，文言典籍，浩如烟海。文言文作为承载先民智慧与情感之载体，其精炼之语言、深邃之思想，历经千年而熠熠生辉。学习文言文，不仅在于传承文化薪火，更在于涵养性情，增益智慧。然其字词古奥，句法特异，常令初学者望而生畏。今不揣浅陋，试将文言经典篇目中常见之知识点，择其要者归纳梳理，冀能为诸君研习之路，略尽绵薄。此非详尽之大全，乃提纲挈领之助益，愿与同好共勉。

一、常见实词

文言实词，乃构成文句之基石，其义项繁多，变化万千，当细心辨析，了然于胸。

1.一词多义

此乃学习之首要难关。同一汉字，在不同语境中，意义迥异。

譬如“兵”字：

*可指“兵器”，如《寡人之于国也》“弃甲曳兵而走”。

*可指“士兵、军队”，如《史记·项羽本纪》“沛公兵十万，在霸上”。

*可指“战争、军事”，如《孙子兵法》“兵者，国之大事”。

又如“走”字：

*古义多为“跑”，如《夸父逐日》“弃其杖，化为邓林。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”中“道渴而死”前隐“走”之状；《鸿门宴》“直夜溃围南出，驰走”。

*今义则为“行走”，此古今异义，亦需留意。

2.古今异义

古今词汇意义演变，或扩大、或缩小、或转移，不可不察。

“河”，古多指黄河，如《寡人之于国也》“河内凶，则移其民于河东”；今则泛指一切河流。

“妻子”，古指妻子和儿女，如《桃花源记》“率妻子邑人来此绝境”；今则单指配偶。

“牺牲”，古指祭祀用的纯色全体牲畜，如《曹刿论战》“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”；今则指为正义事业舍弃生命或利益。

3.通假字

古人书写，或因仓促，或因避讳，或因习俗，常有借用音同或音近之字以代本字者，是为通假。

“蚤”通“早”，如《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”。

“颁”通“斑”，如《寡人之于国也》“颁白者不负戴于道路矣”。

“距”通“拒”，“内”通“纳”，如《鸿门宴》“距关，毋内诸侯”。

4.词类活用

汉语之词，各有其类，然古人行文，常有灵活运用，改变其本然词性与用法者，谓之词类活用。此乃文言语法之精妙处，亦为难点。

名词用作动词：如《鸿门宴》“沛公军霸上”，“军”本为名词，此处活用为“驻军”。

名词作状语：如《荆轲刺秦王》“进兵北略地”，“北”，向北。《兰亭集序》“群贤毕至，少长咸集”，“贤”“少长”皆为形容词作名词，指贤能之人、年轻与年长之人。

使动用法：如《劝学》“木直中绳，輮以为轮”，“輮”，使……弯曲。《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”，“活”，使……活。

意动用法：如《秋水》“且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者”，“少”，以……为少；“轻”，以……为轻。

二、常用虚词

虚词者，无实在意义，然于句中起语法作用，调节语气，联结上下文，其用至要，不可小觑。常见者如“之、乎、者、也、以、而、于、何、焉、其”等。

1.之

*代词：可代人、代事、代物。如《廉颇蔺相如列传》“愿以十五城请易璧”，“之”代和氏璧。

*助词：

*结构助词“的”：《赤壁赋》“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。

*用于主谓之间，取消句子独立性，无实义：《兰亭集序》“夫人之相与，俯仰一世”。

*宾语前置标志：《劝学》“句读之不知，惑之不解”。

*定语后置标志：《劝学》“蚓无爪牙之利，筋骨之强”。

*补足音节，无实义：《赤壁赋》“扣舷而歌之”。

2.以

*介词：表工具、凭借、原因、时间、方式等。“以刀劈狼首”（用）；“以勇气闻于诸侯”（凭借）；“不以物喜，不以己悲”（因为）。

*连词：表并列、递进、承接、因果、目的、修饰等。“夫夷以近，则游者众”（并列，并且）；“余与四人拥火以入”（修饰）；“作《师说》以贻之”（目的，来）。

*动词：以为，认为。“皆以美于徐公”。

3.而

连词，用法最为灵活，需结合语境细辨。

表并列：“蟹六跪而二螯”。

表递进：“君子博学而日参省乎己”。

表承接：“拔剑切而啖之”。

表转折：“青，取之于蓝，而青于蓝”。

表修饰：“吾尝跂而望矣”。

表假设：“诸君而有意，瞻予马首可也”。

4.其

*代词：可作人称代词（他、它、他们等）、指示代词（这、那等）。“其闻道也固先乎吾”（他）；“其人视端容寂”（那）。

*副词：表推测、反问、祈使、商量等语气。“其皆出于此乎”（大概，推测）；“其孰能讥之乎”（难道，反问）；“吾其还也”（还是，商量）。

三、特殊句式

文言句式，与现代汉语多有不同，掌握其特点，方能准确理解句意。

1.判断句

多用“者……也”、“……者也”、“……也”、“乃”、“为”、“则”、“非”等表判断。

“廉颇者，赵之良将也。”

“城北徐公，齐国之美丽者也。”

“和氏璧，天下所共传宝也。”

“当立者乃公子扶苏。”

“如今人方为刀俎，我为鱼