法国启蒙哲学概览：与伏尔泰主要思想.pdfVIP

第八章法国启蒙哲学

第一节

1：法的精神

广义的法：由事物的性质产生出来的必然关系，即贯穿一切事物中的必然性规律性。

法则的：1、个别的智能的存在物受到本性的限制，会犯错误。

2、独立行动是万物的本性。

自然法：根源于我们的自然本质。

四条：和平、寻找食物的意图、自然的爱慕、过社会生活的愿望。

人为法：以自然法为基础，目的是为保障人的自由天赋权利。

2：政体的性质和动力原则

政体：国家的构成形式，它的性质、原则决定国家的各种制度。

三种政体：共和政体、君主政体、政体。

3：权力分立与自由

自由与法律相辅相成，自由是法律规定范围内的自由。

自由的两方面：，防止权利——权力分立，相互制衡。

公民

三权分立：1、权力——权，由人民享有，参与，自己自己。

2、有关国际法事项的行力——行，由国王行使便于迅速处理国家事务。

3、有关民政事项的行力——司法权，由行使，但不是固定团体，

由人民产生。

三种权力必须分开才有自由可言。

1、权与行必须分开，因人会惧怕国王式议会暴虐法律。

2、司法权须与行和权分开，因会实施或变成者。

4：地理环境决定论

法和一个国家的政体、气候、生活方式等地理环境因素有密切联系，所有这些关系的总和叫

法的精神。

特别重视气候的作用，且民族居住的地域大小与国家的制度有关。

第二节

1：经验论

对笛卡尔天赋观念论的：不存在天赋观念，最初观念是感觉，是知识的唯一。朴

素的唯物：把触觉作为证明物质世界存在的根本。

2：自然神论

承认上帝是宇宙创造者和第一推动者，但在第一次推动后就不再干预世界。

上帝存在不可被证明，而上帝最应是道德生活社会秩序的保证者，相信其存在并

不是根据形而上学的理由。

3：社会思想

1、自然法为人为法的基础，认为自然法蕴含在人性中，人为法越接近自然法，社会越和谐。

2、国家不是由契约，而是由产生。

3、社会存在不同是合理的，关键在于建立一种公正而的保护各自利益的法律，平

等只是抽象的天赋原则。

4、认为开明君主制是制度，君主，共和政体会引起状态。

第三节卢梭

1：人类的和基础

自然人心灵中两个最基本原则：自我保存、怜悯。

自然状态——社会状态——私有制（必然结果）

自我完善化能力（潜在存在）要由许多外部偶然会合。

私有制，是文明社会的基础，又是人类一切的罪魁祸首。

2：社会的发展阶段

两类人类的：1、自然、生理上的

2、社会、精神、上的。

社会发展过程三阶段：1、法律和私有财的设定。产生贫富划分，产生

和的关系。产生和掠夺的关系。

2、官职的设置。富人穷人建立，订立契约，限制有

野心的人保障富人财产。

3、合法的权力变成的权力，法律巩固财产所有权，使掠

夺变成合法权力。

伴随人类文明进步的是的深化，普遍道德的。

深刻的辩证法思想：物极必反，人民会用同样的还报恶君。

3：社会契约论

社会契约论的目的：寻找一种真正合法的社会契约来取代以往的以牺牲人的自由为代价的