高中语文部编版必修上册第六单元考点整理（含对应真题）.docVIP

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高中语文必修上册

第六单元考点

1.《劝学》

【考点】比喻论证的作用

[课本题目]:1.《劝学》中大量运用比喻论证，请分析其作用。

参考答案：

①化抽象为具体：文章开篇用青，取之于蓝，而青于蓝等五个比喻，将学习可以提高自己、改变自己这个抽象的道理，变得具体、生动、形象。

②通俗易懂：这些比喻取材于人们熟悉的生活现象（如靛青、冰水、木轮、金石），深入浅出，通俗易懂。

③增强说服力：通过一系列比喻的铺陈，层层推进，极大地增强了文章的说服力和感染力，使读者易于接受荀子的劝学主张。

[对接练习]（浙江省新阵地教育联盟2025届高三联考语文试题节选）

一般富于考据癖的学者通常都不免犯两种错误。第一种错误是穿凿附会。他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它。他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配。第二种错误是因考据而忘欣赏。他们好比食品化学专家，把一席菜的来源、成分以及烹调方法研究得有条有理之后，便袖手旁观，不肯染指。而我是饕餮汉，对于这般考据家的苦心孤诣虽十二分的敬佩和感激，我自己却不肯学他们那样“斯文”，我以为最要紧的事还是伸筷子把菜取到口里来咀嚼，领略领略它的滋味。

（摘编自朱光潜《“灵魂在杰作中的冒险”——考据、批评与欣赏》）

2.文中画线句主要使用了两种论证方法，请简要分析其论证效果。

参考答案:

①比喻论证。将考据癖学者比喻成食品化学专家，只研究分析而不加以品尝；将自己比喻成饕餮汉，直接获取咀嚼领略滋味。化抽象为具体，论证生动。

②对比论证。将“食品化学专家”与“饕餮汉”进行对比，表明作者否定因考据而忘记欣赏的方式，主张走进作品主观感受作品的立场。使论证更有力，观点更鲜明。

2.《师说》

【考点】对比论证的作用

[课本题目]:3.《师说》一文是如何运用对比论证的？有何作用？

参考答案：

①文章多处运用对比：将古之圣人与今之众人对比，将爱其子，择师而教之与于其身也，则耻师焉对比，将巫医乐师百工之人与士大夫之族对比。

②通过这些鲜明的对比，突出了古之圣人从师的风尚和今之众人耻师的愚昧，揭示了师道之不传也久矣的具体表现和原因。

③对比写法是非分明，有力地批判了当时社会轻视师道的不良风气，突出了文章的中心论点——道之所存，师之所存也。

[对接练习]（云南省金太阳百校2026届高三联考语文试题）

（节选）

对中西文化进行比较，就必须对中西文化有一个正确的认识。20世纪20年代以来，讨论中西文化异同的文章很多，但是往往陷于片面。一个相当流行的观点，认为中国文化是主静的，西方文化是主动的。事实上，中国古代固然有宣扬主静的思想家，也有主动的思想家。道家老子、庄子是主静的，但是儒家的《易传》则宣扬“刚健”，基本是动的。《易传》说“动静不失其时，其道光明”，认为宜动则动，宜静则静。诸葛亮有两句名言“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，肯定了宁静的重要。但是诸葛亮一生，参加赤壁大战，以后又七擒孟获，六出祁山，还是以活动为主。文化的发展主要依靠活动，如果一味主静，哪里会有文化的延续发展呢？认为中国传统文化是静态文明，那是不符合事实的。

过去有人认为西方文化是物质文明，中国文化是精神文化，就更是一偏之见了。中国的先秦时代与西方的古希腊时代，都是文化高度繁荣的时代，但像古希腊欧几里得几何学和亚里士多德形式逻辑那样完整的体系，却是中国所缺乏的，能说西方精神文明不如中国吗？中国的四大发明传入欧洲以后对欧洲的近代文明曾起过积极的促进作用，四大发明都属于物质文明，能说中国没有物质文明吗？

近来又有一种看法，认为中国是性善论的文化，西方是性恶论的文化。性恶论比性善论深刻，所以西方文化比东方文化高明。这更是片面的肤浅见解。西方基督教讲“原罪”，可以说是性恶论，但在古希腊哲学中，苏格拉底、柏拉图可以说都是主张性善论的。中国孟子讲性善，荀子则讲性恶。西方近代启蒙思想家和18世纪法国唯物论者都是宣扬性善的。岂能以性善与性恶分别归于中西？黑格尔曾说性恶论比性善论深刻。我个人认为，事实上性善论比性恶论更深刻，因为性善论是民主思想的基础，而性恶论是专制主义的基础。

（摘编自张岱年《正确认识中西文化的异同》）

4.材料一在论述中西文化差异时，采用了对比论证与辩证反驳的方法，请结合材料一简要分析。

参考答案:

①横向对比显差异：通过对比中西方在“动静观”（道家主静对儒家主动等）、“人性论”（性善与性恶并存）等层面的不同，突显文化特质。

②纵向辩证反驳破偏见：针对“中国主静”“西方重物质”等片面观点，列举反例（如诸葛亮积极作为、四大发明）进行批驳，体现辩证思维。

[课本题目]5.同是论学习，《师说》与《劝学》在论述侧重点上有何不同？

参考答案:

①《劝学》（荀子）：侧重学习对个人的意义与方法（改变本性、积累、坚持、专一