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第一部分单选题(50题)

1、下列名言警句与作者对应关系正确的是（）。

A.千里之行，始于足下——荀子

B.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原

C.只要功夫深，铁杵磨成针——李白

D.业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随——朱熹

【答案】：B

【解析】本题可根据各名言警句的出处及相关知识，对其与作者的对应关系进行逐一分析。“千里之行，始于足下”出自《老子·第六十四章》，并非荀子所说。该句的意思是走一千里路，是从迈第一步开始的，比喻事情是从头做起，逐步进行的。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原的《离骚》。此句表达了屈原在追求真理的道路上，不畏艰难，坚持不懈的精神。“只要功夫深，铁杵磨成针”这一典故的主角是李白，但这句话并不是李白所说。该典故讲的是李白小时候看到一位老妇人在磨铁棒，老妇人告诉他只要有毅力，铁棒也能磨成针，李白深受启发。“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”出自韩愈的《进学解》，意思是学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏，并非朱熹所言。综上所述，名言警句与作者对应关系正确的是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原”。

2、不同的人对同一事物的见解和思考往往存在差异，这说明了（）。

A.意识是主体的自由创造

B.意识不受客体的制约

C.意识受主体状态的影响

D.意识的内容和形式是主观的

【答案】：C

【解析】对于这道题，意识是物质世界长期发展的产物，是人脑对客观存在的主观映象。不同的人对同一事物所见所思不同，这是因为意识具有主观性，它受主体状态的影响。主体的知识结构、思维方式、情感状态、价值观念等方面的差异，都会导致个体对同一客观事物产生不同的认识和感受。意识并不是主体的自由创造，它是对客观世界的反映，必须以客观存在为基础，离开了客观存在，意识就成了无源之水、无本之木。意识也并非不受客体的制约，客体即客观事物是意识反映的对象，意识的内容来源于客观世界，要受到客观事物的制约。意识的内容是客观的，是对客观存在的反映，而形式是主观的，它是经过人脑加工改造后的主观映象。综上所述，不同人对同一事物所见所思不同说明意识受主体状态的影响。

3、人类社会处于由低级阶段向高级阶段发展的进程中，若想精准把握人类社会的发展历史，就必须理解人类社会的（）。

A.消费发展史

B.劳动发展史

C.思想发展史

D.科技发展史

【答案】：B

【解析】人类社会的发展是一个由低级向高级的演进过程。劳动在人类社会的形成和发展中起着至关重要的作用。劳动创造了人本身，是人类生存和发展的基础。通过劳动，人类不断地改造自然、创造物质财富和精神财富，推动着社会生产力的发展和生产关系的变革。劳动发展史反映了人类社会从原始社会到奴隶社会、封建社会、资本主义社会，再到社会主义社会和共产主义社会的发展历程，体现了生产力与生产关系的矛盾运动。理解劳动发展史，能够清晰地把握人类社会发展的内在规律、动力机制和基本脉络，从而准确全面地认识人类社会的发展历史。消费发展史主要侧重于研究不同时期人们的消费行为、消费模式和消费观念的变化，它是人类社会发展的一个方面，但不能全面反映人类社会发展的整体过程和内在本质。思想发展史记录了人类思想观念的演变，但思想往往是社会存在的反映，它受到社会经济基础和劳动实践的制约，单独从思想发展难以准确把握人类社会的全部发展历史。科技发展史体现了人类在认识自然和改造自然过程中的技术进步，科技是推动社会发展的重要力量，但科技的发展也是在劳动实践的基础上进行的，并且科技对社会的影响要通过生产关系等社会因素来实现，所以仅从科技发展史也不能准确把握人类社会发展的全貌。因此，若要准确把握人类社会的发展历史，就得理解人类社会的劳动发展史。

4、圆明园:八国联军:义和团()

A.钱包:小偷:警察

B.抢劫:土匪:英雄

C.课本:学生:老师

D.货单:售货员:顾客

【答案】：A

【解析】八国联军焚毁圆明园，八国联军和义和团是对立关系；小偷偷钱包，小偷和警察是对立关系，所以得出相应结论。

5、民营企业500强是中华全国工商业联合会基于上规模民营企业调研，以营业收入总额为参考指标所发布的排序结果。甲公司是我国境内一家500强民营企业，那么它的财务部门采用（）。

A.借贷记账法

B.收付记账法

C.增减记账法

D.往来记账法

【答案】：A

【解析】我国《企业会计准则——基本准则》规定，企业应当采用借贷记账法记账。甲公司作为境内民营企业，需遵循我国企业会计准则，所以其财务部门应采用借贷记账法。收付记账法一般适用于行政事业单位会计核算；增减记账法曾在我国商业企业使用，但现已较少采用；不存在往来记账法这种广泛应用的通用记账方法。所