2026云南昆明醋酸纤维有限公司招聘12人备考题库及答案详解(考点梳理).docxVIP

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2026云南昆明醋酸纤维有限公司招聘12人备考题库及答案详解(考点梳理).docx

2026云南昆明醋酸纤维有限公司招聘12人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、二十四节气是依据对太阳周年运动的观察,总结出的一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它将太阳周年运动轨迹划分为24等份,每一等份代表一个节气。那么在二十四节气中,表示四季开始的四个节气是()。

A.立春、立夏、立秋、立冬

B.春分、夏至、秋分、冬至

C.惊蛰、芒种、白露、小雪

D.雨水、大暑、霜降、大寒

【答案】:A

【解析】二十四节气是我国古代通过观察太阳周年运动,认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系,将太阳周年运动轨迹划分为24等份,每一等份为一个节气。表示四季开始的节气,即从天文意义上标志着春、夏、秋、冬四季的起始。立春意味着春季开始,万物复苏、生机勃勃;立夏表示夏季开始,气温逐渐升高,农作物进入生长旺季;立秋标志着秋季开始,天气渐凉,草木开始结果;立冬则代表冬季开始,万物收藏,规避寒冷。春分和秋分是太阳直射赤道的时刻,昼夜平分;夏至是太阳直射北回归线,北半球白昼最长的一天;冬至是太阳直射南回归线,北半球白昼最短的一天,它们并非四季开始的标志。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象;芒种是指“有芒之谷类作物可种”的意思;白露是反映自然界寒气增长的重要节气;小雪则表示降雪的起始时间与程度,这些都不是四季起始的节气。雨水意味着降水开始,雨量渐增;大暑是一年中最热的时候;霜降是秋季到冬季的过渡节气;大寒是一年中最冷的时段,也并非代表四季开始。综上,表示四季开始的四个节气是立春、立夏、立秋、立冬。

2、“成帝河平元年三月乙未,日出黄,有黑气,大如钱,据日中央”出自《汉书·五行志》,是现在公认的世界上第一次明确的()记录。

A.太阳据洞

B.太阳黑子

C.太阳耀斑

D.太阳风暴

【答案】:B

【解析】本题主要考查对古代天文记录所对应的天文现象的了解。“日出黄,有黑气,大如钱,据日中央”描述的是在太阳表面出现黑色的像钱一样大小的物体位于太阳中心的现象。太阳黑子是太阳光球层表面温度相对较低的区域,从地球上看就像是太阳表面的黑斑,与题目中描述的“黑气”相符合。而《汉书·五行志》中该记录是现在公认的世界上第一次明确的太阳黑子记录。太阳据洞并非天文学上的标准术语;太阳耀斑是太阳色球层中局部小区域的突然发亮,并迅速增强的现象,通常表现为突然增亮,并非“黑气”;太阳风暴是指太阳上的剧烈爆发活动及其在日地空间引发的一系列强烈扰动,也与题目描述不符。综上,该空应填太阳黑子。

3、下列不属于公文发文办理主要程序的是()。

A.拟办

B.拟稿

C.审核

D.发出

【答案】:A

【解析】公文发文办理的主要程序包括拟稿、审核、发出等。拟稿是撰写公文文稿,这是发文的起始环节;审核是对拟好的文稿进行全面审核把关,保证公文质量;发出则是将审核通过的公文发送出去。而拟办是由部门负责人或有关具体工作人员经过对公文进行认真的阅读分析,提出建议性的处置意见,供有关领导审核定夺,它是收文办理的环节,不属于发文办理程序。所以不属于公文发文办理主要程序的是拟办。

4、下列事项中,不适合用通报的是()。

A.申请批准

B.传达情况

C.表彰先进

D.批评错误

【答案】:A

【解析】通报适用于表彰先进、批评错误、传达重要精神和告知重要情况。而申请批准一般使用请示等文种,不属于通报的适用范围。所以不适合用通报的是申请批准。

5、若要美德得以保存,法律是必须的;而若要法律得以遵守,美德则是不可缺少的。这段话的主要含义是()。

A.法律体现道德

B.法律维护道德

C.法律补充道德

D.法律与道德二者相辅相成

【答案】:D

【解析】题干中“若要美德得以保存,法律是必须的”,强调了法律对于美德保存的重要性,说明法律能够保障美德;“若要法律得以遵守,美德则是不可缺少的”,突出了美德对于法律遵守的必要性,意味着美德能促进法律的实施。整段话体现了法律和道德相互影响、相互促进,二者是相辅相成的关系。而说法律体现道德,重点在于表明法律中蕴含道德元素,但题干未着重体现这一点;说法律维护道德,只是单方面强调了法律对道德的作用,没有涵盖道德对法律的影响;说法律补充道德,也只是侧重法律对道德的补充功能,没有体现出二者相互依存的关系。所以主要含义是法律与道德二者相辅相成。

6、谬误与真理的关系是对立统一的,因此谬误()。

A.永远也不能变为真理

B.是对客观事物的正确反映

C.包含在相对真理之中

D.在一定条件下可以变为真理

【答案】:D

【解析】本题可依据谬误与真理的关系来逐一分析各描述。谬误与真理是对立统一的关系。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,谬误则是人们对客观事物及其规律的错误反映,二者有着明确的界限

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