2026安徽合肥市第三中学代课教师招聘2人备考题库及一套答案详解.docxVIP

2026安徽合肥市第三中学代课教师招聘2人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、马克思主义的物质范畴从客观存在着的物质世界中抽象出了万事万物的共同特性——（）。

A.客观问题性

B.客观过程性

C.客观目的性

D.客观实在性

【答案】：D

【解析】马克思主义的物质范畴从客观存在着的物质世界中抽象出了万事万物的共同特性，即客观实在性。客观实在性是指不管人们承认不承认、喜欢不喜欢、知道不知道，它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着的特性。它是对世界万事万物和现象共同特性的抽象和概括，相对于意识来说，它是第一性的东西，不包括精神、意识现象。而客观问题性、客观过程性、客观目的性均不是马克思主义物质范畴所抽象出的万事万物的共同特性。所以本题正确答案是客观实在性。

2、眼镜:镜片()

A.饮水机:桶装水

B.汽车:轮胎

C.墙体:开关

D.公园:园丁

【答案】：B

【解析】镜片是眼镜的一部分，轮胎是汽车的一部分，所以得出相应答案。

3、适用于发布会议讨论通过的重大决策事项的公文文种是：（）

A.决议

B.纪要

C.决定

D.公告

【答案】：A

【解析】适用于发布会议讨论通过的重大决策事项的公文文种是决议。纪要是记载会议主要情况和议定事项；决定适用于对重要事项作出决策和部署、奖惩有关单位和人员、变更或者撤销下级机关不适当的决定事项；公告适用于向国内外宣布重要事项或者法定事项。所以答案为决议。

4、市场经济是由众多厂商和个人自主参与交易形成的经济形式，在市场经济中存在一只“看不见的手”发挥着指挥作用。这只“看不见的手”是（）。

A.市场的竞争规律

B.市场的供求规律

C.市场的价值规律

D.市场的风险规律

【答案】：C

【解析】在市场经济中，指挥千千万万厂商和个人自主参与交易的“看不见的手”是市场的价值规律。价值规律是商品经济的基本规律，它通过价格、供求和竞争等机制，自发地调节着生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配，促使商品生产者改进技术、改善经营管理，提高劳动生产率，实现资源的优化配置，在市场经济中起着基础性的调节作用。而市场的竞争规律是指市场主体之间为了获得经济利益而进行的竞争所遵循的规则，其本质上是价值规律作用的结果和外在表现形式；供求规律是指商品的供求关系与价格变动之间的相互制约的必然性，它也是价值规律在市场上的一种表现形式；市场的风险规律主要涉及到市场中各种不确定性因素导致经济损失的可能性，并非市场经济中引导资源配置、指挥交易的核心规律。所以答案是市场的价值规律。

5、在我国宋朝时期，“三司会审”审判权的行使机关不包括（）。

A.刑部

B.御史台

C.都察院

D.大理寺

【答案】：C

【解析】该题答案为都察院。在宋朝，“三司会审”审判权的行使机关分别是刑部、大理寺和御史台。刑部掌管全国司法行政事务，大理寺主要负责案件的复核和审判，御史台负责监察百官，在司法活动中也发挥着重要作用。而都察院是明清时期设立的监察机构，并非宋朝“三司会审”的行使机关。

6、2021年3月24日，科技部发函支持（）建设国家新一代人工智能创新发展试验区。

A.苏州市、长沙市

B.上海市、北京市

C.苏州市、杭州市

D.合肥市、重庆市

【答案】：A

【解析】2021年3月24日，科技部分别发函支持苏州市、长沙市建设国家新一代人工智能创新发展试验区。本题其他选项提及的城市不符合该时间点科技部分别发函支持建设试验区的信息。

7、奥运会上马拉松比赛的起源与（）有关。

A.游戏

B.战争

C.打赌

D.竞赛

【答案】：B

【解析】奥运会上的马拉松比赛起源和战争相关。公元前490年，波斯军队在希腊马拉松平原登陆，雅典军队英勇迎战，在马拉松平原打败波斯军队。为了把胜利消息迅速传达回雅典，士兵菲迪皮茨从马拉松一直跑到雅典中央广场，在说完“我们胜利了”后力竭而亡。为了纪念这一事件，在1896年举行的现代第一届奥林匹克运动会上，设立了马拉松赛跑这个项目。因此，题干所述内容与战争相关，并非与游戏、打赌、竞赛有关。

8、下列不属于上行文的行文方式是（）。

A.逐级行文

B.直达行文

C.越级行文

D.多级行文

【答案】：B

【解析】上行文是指下级机关或业务部门向所属上级领导机关或业务主管部门的一种行文，例如请示、报告。其行文方式包括逐级行文、多级行文和越级行文。而“直达行文”是领导机关将文件发至基层组织或直接传给人民群众，它不属于上行文的行文方式，因此应选该内容所涉及选项。

9、“据理力争”不是最佳的表达方式，太用力，太急切地想说明道理，反而少了从容淡定。它反映出“力争”者的不够自信，也表明他对听众辨别事理能力的低估。以下与作者表述的观点最接近的是（）

A.有理不在声高

B.公道自在人心

C.此