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第一部分单选题(50题)

1、社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志是（）。

A.为人民服务

B.办事公道

C.集体主义

D.奉献社会

【答案】：A

【解析】社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志是为人民服务。为人民服务作为社会主义道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。它体现了社会主义道德的本质要求和根本宗旨，反映了社会主义社会人与人之间的新型关系。办事公道强调在处理事情、对待问题时遵循公正平等的原则，主要侧重于职业活动中的行为准则；集体主义是社会主义道德建设的原则，强调集体利益与个人利益的辩证统一，但并非社会主义道德区别于其他社会形态道德的显著标志；奉献社会体现的是一种无私给予、为社会做出贡献的精神，它是社会主义职业道德的最高境界，但也不是区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。所以答案是为人民服务。

2、总书记强调，扶贫工作需做到“真扶贫”“扶真贫”，精准把握贫困动态变化，增强工作针对性，确保投入资金切实让贫困户受益。唯有精准识别扶贫对象，方能精准摸清贫困底数、找准致贫原因，为实施精准“滴灌”式帮扶奠定基础，最终实现贫困人口精准脱贫。开展精准扶贫（）。

A.体现了提高经济效率是实现公平的保证

B.鼓励人们致富的同时要提倡同步富裕

C.加大财政支持，完善社会保障，实施针对性扶贫

D.国家应当制定实行按需分配的分配政策

【答案】：C

【解析】在社会主义市场经济中，公平是提高经济效率的保证，效率是公平的物质前提，而不是提高经济效率是实现公平的保证，所以此说法错误。社会主义市场经济鼓励人们致富，追求的是共同富裕，而共同富裕不是同步富裕，同步富裕违背了经济发展规律，所以该说法错误。开展精准扶贫工作，需要政府加大财政支持力度，完善社会保障体系，依据贫困对象的实际情况实施有针对性的扶贫措施，这样才能真正摸清贫困底数，找准致贫原因，实现贫困人口精准脱贫，此项符合精准扶贫的要求。我国现阶段实行按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。按需分配是共产主义社会的分配方式，在我国当前的生产力发展水平下，还不具备实行按需分配的条件，所以此说法错误。综上所述，正确的做法是加大财政支持，完善社会保障，实施针对性扶贫。

3、古籍中记载“信州铅山有苦泉······其水熬之则成胆矾，烹胆矾则成铜。熬胆矾铁釜，久之亦化为铜”，下列说法正确的是（）。

A.胆矾就是明矾

B.该制备方法是一种物理方法

C.该制备过程用到了重结晶的方法

D.该记载方法最后制备出铜的化合物

【答案】：C

【解析】首先分析“信州铅山有苦泉······其水熬之则成胆矾，烹胆矾则成铜。熬胆矾铁釜，久之亦化为铜”。“苦泉”中含有硫酸铜溶液，加热蒸发水分可得到胆矾（五水硫酸铜）晶体，加热胆矾失去结晶水得到硫酸铜，铁与硫酸铜发生置换反应生成铜。胆矾是五水硫酸铜，明矾是十二水硫酸铝钾，二者不同。该制备过程涉及铁与硫酸铜的置换反应，有新物质生成，属于化学变化，并非物理方法。“其水熬之则成胆矾”，是通过加热蒸发水分使硫酸铜从溶液中结晶析出，这利用了重结晶的方法，通过控制温度和溶剂的量，使溶质从溶液中以晶体形式析出。最后“熬胆矾铁釜，久之亦化为铜”制备出的是单质铜，而非铜的化合物。综上，说法正确的是该制备过程用到了重结晶的方法。

4、“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”描述的是哪两人的爱情？（）

A.牛郎与织女

B.唐明皇与杨贵妃

C.司马相如与卓文君

D.吕布与貂蝉

【答案】：B

【解析】本题主要考查对诗句所指爱情故事的了解。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”出自唐代诗人白居易的《长恨歌》，这首诗主要讲述了唐明皇与杨贵妃之间的爱情悲剧。牛郎与织女是中国古代神话中被天河分隔、每年七夕相会的一对恋人，与该诗句所指内容不符。司马相如与卓文君是西汉时期的一对著名情侣，他们的爱情故事以卓文君夜奔司马相如、当垆卖酒等情节为世人所知，并非此句诗所描述的对象。吕布与貂蝉是《三国演义》中的人物，貂蝉为了报答义父王允的养育之恩，甘愿献身完成连环计，离间董卓与吕布，也不是此诗句所指的爱情。所以“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”指的是唐明皇与杨贵妃的爱情。

5、初始条件微小变化在不断放大后，会使事物未来状态产生极大差异。对于一些小事可不必计较，但有些小事若经系统放大，对于一个组织或一个国家而言至关重要，不可忽视。上述现象可以用（）来解释。

A.羊群效应

B.蝴蝶效应

C.二八定律

D.刺猬法则

【答案】：B

【解析】题干描述的是初始条件微小变化经放大后会对未来状态造成巨大差别，强调了小事经系统放大对组织和国家的重要性。这与蝴蝶效应的含义相符，蝴蝶效应是指在一个动力系统中，初始条件下