存在与：米兰昆德拉创作哲学探析.pdfVIP

存在与：米兰昆德拉创作哲学探析.pdf

我们可以从昆德拉《的》中看到，“存在”是其不厌其烦谈论的话

题，建立在“存在”上的观，是昆德拉创作的基础，

《不能承受的生命之轻》读后感——米兰昆德拉解读。而存在这个形而

上的终极命题，在西方哲学史上也经历了一个不断变化发展的过程。要想理解昆德

拉的，必须首先了解其深深植根的哲学背景。存在？自从俄狄

解开斯芬克斯之谜后，存在之谜，不知困扰着多少人为它了凄壮的祭坛。

亚里斯多德说：“那个自古以来就发问的问题，那个现在仍然要问的问题，那个将来

要发问的问题，那个是我们安宁的问题就是：存在？而这也是

在问：本体？”然而这只是阐释了存在的终极意义，并没有解决存在的解释

问题。古希腊人说：“认识你自己。”但那时的“自我”的是众神旨意的化身；到

了中世纪，自我则成了上帝的法则，在神性*光辉的照耀下，西方人获得了

自我感，虽然这其中不乏蒙昧；文艺兴起后，上帝从人们心中隐去，于是迪卡

尔宣称：“我思故我在。”将自我的理性*意志作为人类存在的合法前提；这似乎使

我们听到了古希腊哲人巴门尼德所“思维和存在是统一的”。海德格尔说：

“当用”存在着“这个词的时候，显然早就很熟悉这究竟意思，不过，

虽然我们也曾相信了它，现在却茫然失措了。”这是人类进入现代社会以后产生的种

种异化，导致了哲学家开始了对“存在”的重新思考，即对“存在”进行寻根。于是

存在主义者萨特又提出“在”是第一位的，“存在先于本质”。

米兰昆德拉立足于前人踏出的存在主义，又开辟了一个新的方向。昆德

拉不是从存在的本体论，而是从人类存在的现实境况出发来看待和思考存在的。

在他看来，家是存在的勘探者，如果一个家，不能揭示人类存在的现实，那么

他是的至少是不深刻的。的写作目的，就是抓住自我对存在的深思。考

察的不是现实，而是存在，存在不是既成的东西，它是“人类可能性*的领域，使

人可能成为的一切，使人可能做的一切”。对于现实世界，米兰昆德拉基本上持一

种悲观态度，他认为生活就是一个陷阱，人们请求就被生下来，封闭在从未

选择的躯壳里，直至老死，的世界则杜绝了人们逃遁的可能性

基于这样的创作观，米兰昆德拉中的人物，更像是一个个为了解释存在

而存在的“实验性*编码”，的情节，场景，论述，均是围绕“存在”这一主

题展开，所有的文字，只是在家棒出的对词演奏的音符，使昆

德拉的始终以一种严肃而又戏虐的面貌出现，构成了其的独特的个人风

格。

尼采认为，我们的世界是“永恒”的。我们生命的每一秒都由无数次的

重复。我们的生活是能够被预演的，有朝一日，我们的生活会按照我们经历过的

方式再现，而前者中反复还将无限重复下去。如果世界果真如此，我们就会向耶

稣一样被钉在永恒色*上，无法承受的重负将会沉沉的压在每一个人的身

上。然而，这个世界存在的基础恰恰是的不存在，生活无法预演，不

能把它与我们以前的生活相比较，也无法使他完美再来度过，生命之流只能