《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》统编版高一语文必修下册.pptxVIP

人生各有志——汉·王粲三军可夺帅也，匹夫不可夺志也——《论语》立志难也，不在胜人，在自胜——《韩非子》老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——曹操志当存高远——诸葛亮治天下者必先立其志——程颢志者，心之所之之谓也——朱熹

导入：在心为志。“志”是人的心意所向。我们人各有志，内心有一份志向，行动就会有方向。孔子“十有五而志于学”，后周游列国，处处碰壁，却依然矢志不渝。孔子善守志，更善于激发弟子们的志向。和煦之日，风雨之夕，孔子和弟子们围坐在一起，谈天说地，话闲言志。那场景，那人物，那言语虽历经千年岁月而如在目前，令人浮想联翩，心驰神往。今天，孔子又在书本中带着弟子们翻山越岭、风尘仆仆向我们走来了，他和弟子们要为我们上开学第一课……

一、学习目标

1、培养学生根据语境推断词句意思的能力,重点掌握“如”“为”“方”“乎”等词；2、把握四子之志的异同和其性格特征，以及孔子对其评价的不同态度。3、探究以孔子为代表的儒家人物的济世情怀及儒家思想的当代价值。

二、知人论世

孔子，名丘，字仲尼，公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一）。鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。他的一生“学而不厌，诲人不倦”。先世为宋国贵族。年青时贫贱，勤奋好学，多才多艺。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子周游列国，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》），对古代文化的传承作出巨大贡献。

了解孔子的教育思想

教育对象：有教无类教学特点：①因材施教，教学相长。②学思结合，知行统一。③启发诱导，循序渐进。④不耻下问，温故知新。⑤学而不厌，诲人不倦。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”--《论语·子罕》孔子孔子，大哉孔子！孔子以前，既无孔子，孔子以后，也无孔子。孔子孔子，大哉孔子！--米芾《孔子赞》天不生仲尼，万古如长夜。--朱熹《朱子语类》孔子者，中国文化之中心也，无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。--当代著名史学家柳诒徵

如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言孔子的世界影响力

孔子学院标志全球汉语热催生孔子学院标志主体为昂扬展翅高飞的和平鸽(鸟）和地球组合构成的变体“汉”字。寓意为中国传统语言文化快速走向世界。

了解《论语》《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。（《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。

《论语》选读子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”知者乐山，仁者乐水。不义而富且贵，于我如浮云。君子喻于义，小人喻于利。

题解：“侍”是倍侍长者，长者是孔子，孔子在文中被省略了，没有写出来，是学生陪老师。据考证，孔子当时约60岁，子路比孔子小9岁，是51岁，曾皙约39岁，冉有约31岁，公西华最小，约18岁。师徒五人就是祖孙三代人。“侍坐”二字体现了和谐融洽的师生关系，为对话言志营造了一种轻松愉悦的氛围。这是孔子引导他们畅谈人生理想的一个片段。文章以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。

三、诵读感知1．听录音或教师范读，整体感知。2．引导学生