以《孟子》梁惠王、万章篇为基探究《诗经》于孟子政治哲学之功用.docxVIP

以《孟子》梁惠王、万章篇为基探究《诗经》于孟子政治哲学之功用

一、引言

1.1研究背景与目的

《诗经》作为中国古代第一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，涵盖了当时社会生活的方方面面，包括政治、经济、文化、民俗等。它不仅是文学创作的源头，更蕴含着丰富的政治、道德、哲学观念，反映了当时人们对社会秩序、人伦关系的思考。《诗经》被儒家尊为经典，在古代文化教育中占据重要地位，是培养士人道德修养和文化素养的重要教材，对中国传统文化的形成与发展产生了深远影响。从政治哲学角度看，《诗经》中的许多诗篇表达了对理想政治秩序的向往，对统治者德行的期待，如《大雅?文王》中“周虽旧邦，其命维新”，体现了周人革新天命、开创基业的政治理念，为后世政治思想提供了重要的文化资源。

《孟子》则是战国时期儒家代表人物孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，其政治哲学以“仁政”为核心，主张统治者以民为本，与民同乐，通过道德感化和教育来治理国家，实现社会的和谐与稳定。孟子的思想继承和发展了孔子的儒家学说，对中国古代政治思想的发展产生了重要影响，如“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，成为中国传统政治文化中重要的价值取向。

在孟子的政治哲学构建过程中，《诗经》扮演了不可或缺的角色。孟子在与君主的对话以及阐述自己的政治观点时，常常引用《诗经》中的诗句，以增强说服力和权威性。研究《诗经》在孟子政治哲学中的作用，有助于深入理解孟子政治思想的渊源与内涵，揭示其如何借助经典文化资源来构建和传播自己的政治理念，进而把握中国古代政治哲学发展的脉络。通过剖析《诗经》在孟子思想体系中的具体运用，还能更好地理解古代经典文化对政治实践和社会治理的指导意义，为当今社会的文化传承与政治发展提供有益的历史借鉴。

1.2国内外研究现状

国内学者对《诗经》与孟子政治哲学关系的研究成果颇丰。在古代，汉代的赵岐在《孟子章句》中对孟子引用《诗经》的部分进行了注释，虽未系统阐述二者关系，但为后世研究提供了基础。宋代朱熹在《诗集传》和《孟子集注》中，对《诗经》和《孟子》的解读融入了理学思想，一定程度上揭示了《诗经》在孟子思想中的道德教化作用。

近现代以来，学者们从不同角度展开研究。在思想内涵方面，有学者指出孟子引用《诗经》是为了论证其“仁政”“王道”思想，如《诗经》中对百姓生活的关注与孟子民本思想相契合，为孟子政治理念提供了历史依据和文化支撑。从文化传承角度，研究认为孟子对《诗经》的阐释和运用，是对儒家诗教传统的继承和发展，丰富了《诗经》的文化内涵，使《诗经》从单纯的诗歌文本上升为政治哲学话语体系的重要组成部分。在研究方法上，多采用文本解读与思想分析相结合的方式，对《孟子》中引用《诗经》的具体篇章进行细致剖析，探究其中蕴含的政治、伦理观念。

国外汉学界也有相关研究。部分西方学者从比较文化的视角出发，将《诗经》和孟子的思想与西方经典著作及政治哲学理论进行对比，分析其异同，探讨中国古代政治哲学的独特性。例如，通过与亚里士多德的政治思想对比，揭示孟子借助《诗经》构建的政治哲学中对人性、道德与政治关系理解的独特之处。然而，国外研究由于文化背景和语言差异，在对《诗经》和《孟子》文本的理解深度上可能存在一定局限，有时难以精准把握其中复杂的文化寓意和思想逻辑。

当前研究虽取得了丰硕成果，但仍存在不足。一方面，对《孟子》梁惠王、万章篇中《诗经》引用的系统性分析不够，多是零散地探讨某一处引用的作用，缺乏对两篇中《诗经》引用的整体梳理和综合研究。另一方面，在研究二者关系时，较少结合当时的社会历史背景进行深入分析，未能充分揭示《诗经》在孟子所处时代的政治语境中发挥作用的具体机制。本研究将聚焦《孟子》梁惠王、万章篇，系统分析《诗经》在其中的引用情况，结合战国时期的社会背景，深入探讨《诗经》在孟子政治哲学中的作用，以期在研究的系统性和深度上有所创新。

1.3研究方法与思路

本研究主要采用文本分析法，对《孟子》梁惠王、万章篇中引用《诗经》的原文进行逐字逐句的解读，分析孟子引用诗句的意图、语境以及诗句与孟子政治观点的内在联系。通过细致的文本分析，挖掘出《诗经》在孟子政治论述中所承载的思想内涵和价值取向。例如，在梁惠王篇中孟子引用“王曰：‘无畏！宁尔也，非敌百姓也。’若崩厥角稽首。征之为言正也，各欲正己也，焉用战？”（《孟子?梁惠王下》），通过分析此句中对《诗经》的引用，探究孟子如何借此向君主传达战争的正义性以及仁政的重要性。

历史研究法也是重要的研究方法之一。将孟子对《诗经》的运用置于战国时期的历史背景中考察，分析当时的政治局势、社会矛盾以及文化思潮对孟子思想的影响，从而更好地理解《诗经》在孟子政治哲学中发挥作