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第一部分单选题(50题)

1、地球上的人观看晴朗的天空呈现蓝色，其原因是（）。

A.大陆上的海水把天空映成蓝色

B.太阳光被物体反射成蓝色

C.大气分子对阳光的散射成蓝色

D.宇宙空间本来就是蓝色的

【答案】：C

【解析】本题可根据各选项内容结合科学原理来判断正确答案。地球上的人观看晴朗的天空呈现蓝色，是由于太阳光在穿过大气层时，太阳光中波长较短的蓝光、紫光等更容易被大气分子散射，使得散射光在各个方向上都有分布，从而使天空呈现出蓝色。而大陆上的海水把天空映成蓝色这种说法不正确，海水颜色主要是对光的吸收和反射等作用形成的，并非是海水把天空映成蓝色；太阳光被物体反射成蓝色也不符合实际情况，天空呈现蓝色主要是大气对太阳光的散射作用，而非物体反射；宇宙空间本来就是蓝色的同样错误，宇宙空间是黑暗的，没有颜色。所以正确原因是大气分子对阳光的散射成蓝色。

2、在决策过程中碰到首次出现、无先例可供遵循的问题，这属于（）。

A.程序性决策

B.非程序性决策

C.风险型决策

D.宏观性决策

【答案】：B

【解析】这种决策是面对首次出现、无先例可循的问题时进行的。程序性决策是按既定程序处理反复发生问题的决策，明显不符合这种首次出现且无先例的情况；风险型决策强调决策时存在不确定因素与概率，与是否首次出现及有无先例无关；宏观性决策侧重于决策涉及的范围和层面，并非针对有无先例的问题；而非程序性决策就是针对那些不经常出现、无常规可循的问题所进行的决策，符合题目描述的情况。所以答案是面对首次出现且无先例可循的问题的决策属于非程序性决策。

3、汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指的是（）。

A.正统的孔孟学说

B.融合了佛教与法家“霸道”学说的儒学

C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学

D.吸收了佛教、道教等思想的儒学

【答案】：C

【解析】董仲舒把先秦儒学发展成新儒学，不但继承了先秦儒学的“仁政”民本思想，还糅合了诸子百家中道家、法家以及阴阳五行家的部分思想进行改造，形成了以儒学为主，儒、道、法等思想有机整合的新儒学体系。

4、在国家出台的一系列扩大内需的政策里，既能促进居民消费又符合低碳要求的是：（）

A.家电下乡提高限价

B.汽车下乡政策延长

C.农机具补贴资金增加

D.试点补贴新能源汽车

【答案】：D

【解析】扩大内需政策旨在推动经济增长，促进居民消费，同时符合低碳要求对可持续发展至关重要。家电下乡提高限价主要是通过降低居民购买家电的成本来刺激家电消费，促进家电市场的活跃，带动内需。但传统家电在生产和使用过程中通常能耗较高，并非完全符合低碳要求。汽车下乡政策延长是为了刺激汽车消费市场，特别是农村地区的汽车需求，推动汽车产业发展。然而，传统汽车多以燃油为动力，其尾气排放对环境有较大影响，不符合低碳标准。农机具补贴资金增加主要是为了鼓励农民购买和使用农业机械，提高农业生产效率，促进农业现代化。但多数农机具以燃油为动力，在使用过程中会产生碳排放，与低碳要求存在差距。试点补贴新能源汽车既可以通过补贴降低消费者购买新能源汽车的成本，激发消费者购买欲望，促进汽车消费，扩大内需。同时，新能源汽车相较于传统燃油汽车，使用过程中产生的碳排放极低甚至零排放，符合低碳发展的理念。因此，既能促进居民消费又符合低碳要求的政策是试点补贴新能源汽车。

5、下列词语体现了经济学中“边际效益递减”原理的是（）。

A.覆水难收

B.入芝兰之室，久而不闻其香

C.一山不能容二虎

D.城门失火，殃及池鱼

【答案】：B

【解析】本题可根据“边际效益递减”原理的含义，结合各词语的意思来判断哪个词语体现了该原理。“边际效益递减”是指在其他条件不变的情况下，如果一种投入要素连续地等量增加，增加到一定产值后，所提供的产品的增量就会下降，即可变要素的边际产量会递减，并由此演变出经济学中著名的“边际效益递减”规律。“覆水难收”意思是倒在地上的水难以收回，比喻事情已成定局，无法挽回。该词语主要强调事情的既定性和不可逆转性，与经济学中的“边际效益递减”原理无关。“入芝兰之室，久而不闻其香”意思是进入摆满香草的房间，待久了就闻不到香草的香味了。这表明随着在充满香气环境中时间的增加，人对香气的感受逐渐减弱，即边际效益在递减，体现了“边际效益递减”原理。“一山不能容二虎”比喻在一个地方两个强者不能相容，通常用于描述竞争和资源有限的情况，没有体现出随着某种投入的增加边际效益递减的情况，与“边际效益递减”原理不相关。“城门失火，殃及池鱼”意思是城门着火了，大家都用护城河的水去灭火，水被用完了，池中的鱼也遭殃了，比喻因受连累而遭到损失或祸害。该词语侧重于说明事物之间的关联和影响，并非体现“边