2026年人教版语文高一上册期中质量检测卷(附答案解析).docxVIP

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  • 2026-01-29 发布于广东
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2026年人教版语文高一上册期中质量检测卷(附答案解析).docx

2026年人教版语文高一上册期中质量检测卷(附答案解析)

注意事项:

1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。其中现代文阅读35分、古代诗文阅读35分、语言文字运用20分、写作60分。

2.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应位置上,并用2B铅笔将准考证号对应信息点涂黑。

3.所有答案均需写在答题卡指定区域内,在试卷、草稿纸上答题无效;选择题用2B铅笔填涂答题卡,非选择题用黑色签字笔书写,字迹工整、卷面整洁。

4.答题时不得使用涂改液、修正带等工具,如需修改,选择题用橡皮擦干净后重新填涂,非选择题应先划掉错误答案,再书写正确答案;严禁抄袭、套作。

5.本试卷考查范围为人教版语文高一上册期中前核心知识点(现代文阅读、古代诗文背诵与理解、语言文字运用、写作),答题时需认真审题,规范书写,作文需符合文体要求,中心明确、内容充实、语言流畅。

6.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一:

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、长于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。

在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会:一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用T?nnies的话说:前者是Gemeinschaft,后者是Gesellschaft;用我们自己的话说,前者是“礼俗社会”,后者是“法理社会”。生活上被土地所囿住的乡民,他们平素所接触的是生而与俱的人物,正像我们的父母兄弟一般,并不是由于我们选择得来的关系,而是无须选择,甚至先我而在的一个生活环境。

熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触,“习”是陶炼,“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说,社会和个人在这里通了家。

“我们大家是熟人,打个招呼就是了,还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会,各人不知道各人的底细,所以得讲个明白;还要怕口说无凭,画个押,签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的,其实最可靠也没有了,因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多:说是某人接到了大批瓷器,还是他祖父在中国时订的货,一文不要地交了来,还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。

这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根,这些生了根在一个小地方的人,才能在悠长的时间中,从容地去摸熟每个人的生活,像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的,但是在做母亲的人听来都清清楚楚,还能听出没有说出来的意思。

(节选自费孝通《乡土中国·乡土本色》)

材料二:

乡土社会中的礼俗秩序与现代社会中的法理秩序,是两种不同的社会秩序。礼俗秩序以“礼”为核心,法理秩序以“法”为核心,二者在形成基础、运作机制、价值取向等方面存在显著差异。

礼俗秩序是在乡土社会长期的共同生活中自然形成的,它以血缘、地缘为纽带,以世代相传的习俗、礼仪为行为准则。在礼俗社会中,人们的行为主要依靠内心的道德约束和社会舆论的监督,而不是外在的法律强制。礼俗秩序强调“克己复礼”,要求人们自觉遵守礼的规范,维护社会的和谐与稳定。例如,乡土社会中的邻里关系、亲属关系,都是以礼俗为基础形成的,人们通过相互尊重、相互帮助,实现共同体的存续与发展。

法理秩序是在现代社会商品经济发展的基础上形成的,它以契约、法律为纽带,以明确的权利义务为行为准则。在法理社会中,人们的行为主要依靠外在的法律强制和制度规范,而不是内心的道德约束。法理秩序强调“依法治国”,要求人们严格遵守法律的规定,维护社会的公平与正义。例如,现代社会中的商业交易、劳动关系,都是以法理为基础形成的,人们通过签订合同、遵守法律,实现个人与社会的利益平衡。

礼俗秩序与法理秩序并非完全对立,而是可以相互补充、相互融合的。在现代社会转型过程中,我们既要重视法律的规范作用,也要传承和弘扬优秀的礼俗文化,实现礼俗与法理

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