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高考语文文言文阅读理解《六韬文韬国务》《明史纪事本末开国规模》含答案解析译文

阅读下面的文言文，完成10—14题。

材料一：

文王问太公曰：“愿闻为国之大务。欲使主尊人安，为之奈何？”

太公曰：“爱民而已。”

文王曰：“爱民奈何？”

太公曰：“利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。”

文王曰：“敢请释其故。”

太公曰：“民不失务则利之，农不失时则成之，省刑罚则生之，薄赋敛则与之，俭宫室台榭则乐之，吏清不苛扰则喜之。民失其务则害之，农失其时则败之，无罪而罚则杀之，重赋敛则夺之，多营宫室台榭以疲民力则苦之，吏浊苛扰则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取己物。此爱民之道也。”

(选自《六韬·文韬·国务》，有删改)

材料二：

上[注]与儒臣论学术，陶安对曰：“正道之不明，邪说害之也。”上曰：“邪说之害道，犹美味之悦口，美色之眩目。战国之时，纵横捭阖之徒，肆其邪说。诸侯急于利者多从之，往往事未就而国随以亡，此诚何益。夫邪说不去，则正道不兴，天下焉得而治！”安对曰：“陛下所言，深探其本。”上曰：“仁义，治天下之本也。贾生论秦之亡，不行仁义之道。夫秦袭战国之弊，又安得知此！”

甲申，诏遣周铸等一百六十四人往浙西核实田亩，谕中书省臣曰：“兵革之余郡县版籍多亡今欲经理以清其源无使过制以病吾民。夫善政在于养民，养民在于宽赋。其遣周铸等往诸府县核实田亩，以定赋税，此外无令有所妄扰。”

上谓刘基曰：“曩者群雄角逐，生民涂炭。今天下次第已平，思所以生息之道，何如？”基对曰：“生民之道，在于宽仁。”上曰：“不施实惠，而概言宽仁，亦无益耳。以朕观之，宽民必当阜民之财，息民之力。不节用则民财竭，不省役则民力困，不明教化则民不知礼义，不禁贪暴则无以遂其生。”基顿首曰：“此所谓以仁心行仁政也。”

(选自《明史纪事本末·开国规模》，有删改)

【注】上：明太祖朱元璋。

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

兵革A之余B郡县版籍C多亡D今欲经理E以清其源F无使G过制H以病吾民

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()

A.敢，谦辞，冒昧地，与《烛之武退秦师》“敢以烦执事”的“敢”意义不同。

B.利，使……得到利益。这一用法与《师说》“吾从而师之”中“师”的用法不同。

C.诚，实在，与《谏太宗十思疏》“夫在殷忧，必竭诚以待下”的“诚”意义不同。

D.何如，怎么样，用于询问，与《鸿门宴》“今日之事何如”的“何如”意义相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)()

A.材料一中强调“农不失时”“薄赋敛”的“爱民之道”，与材料二中“此外无令有所妄扰”的表述，均体现了对百姓生产生活的重视。

B.材料一以“父母之爱子”类比治国者待民，材料二中朱元璋告诫官员“夫善政在于养民”，两者都侧重对官吏品行的要求。

C.材料二中朱元璋认为邪说是危害国家治理的毒瘤，必须坚决予以清除，才能为“仁义”等治国正道的推行扫清障碍，实现天下大治。

D.两则材料均蕴含着丰富的治国理政经验和智慧，具有普世意义。其核心思想对现实文化与现代社会依然具有参考意义。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)赏罚如加于身，赋敛如取己物。此爱民之道也。(4分)

译文：

(2)贾生论秦之亡，不行仁义之道。夫秦袭战国之弊，又安得知此！(4分)

译文：

14.两则材料都是关于治国的，请概括其思想的共同点与内容的侧重点。(3分)

答：

参考答案：

10.【答案】BDF

【命题意图】本题考查文言断句的能力。

【解题分析】原文标点：兵革之余，郡县版籍多亡，今欲经理以清其源，无使过制以病吾民。

11.【答案】A

【命题意图】本题考查理解文言实词和虚词的能力。

【解题