“生”“熟”嬗变审美机制下的书法形质创生——以汤临初“触目醒心”观为中心.pdfVIP

理论研究

生”

““熟”嬗变审美机制下的书法形质创生

———以汤临初“触目醒心”观为中心

文/赵顺廷

【摘要】“触目醒心”系汤临初用于书法赏评的概念，其美学意义对于书法创生亦有探讨空间。分析发现，在传统“生”

“熟”嬗变审美机制下，古人“生”“熟”论不仅体现书家对风格创新的追求，也赋予了书法艺术生生不息的动能和“触目醒

做好联系的桥梁。其现实意义可对当前人工智能（，书

心”的意蕴。大众对书法深度的理解则需要“具眼者”AI）时代背景下

法学习提供方法论和本体认识上的启示。

【关键词】汤临初；书法赏评；触目醒心；生熟嬗变；创生

书法艺术的发展是一个被形塑的过程。虞世南强生的规律。

孙过庭的《书谱》说“穷变态

调“字有态度，心之畅也”，（一）“生”“熟”与形质创生的多维阐释

于毫端，合情调于纸上”。“态”到“变态”即是书法创生“生”与“熟”并举，在明清文人的诗论中被广泛运

的过程，明代文人多以“生”“熟”说之，并且在古人的理用。谢榛在《四溟诗话》中说：“贵乎同与不同之间，同则

念中“态”与“心”“情”始终是紧密伴生的，汤临初称之太熟，不同则太生。二者似易实难……近而不熟，远而

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中将“生”分为两种：一是。”中说：“陈

为“触目醒心”。他在《书指》不生，此惟超悟者得之清人叶燮在《原诗》

“学力未到，心手相违”的生；二是法帖风貌变化带来的、，于陈中见新，生中得

熟生新，不可一偏。必二者相济

生。经过训练生入熟易，而由熟再得生难。他说：“熟而熟，方全其美。”汤临初将这一审美机制施之于书法，认

生者，不落蹊径，不随世俗，新意时出，笔底具化工也。为初学者的“生”是必然，当学力达到“熟”的程度后，就

故熟非庸俗，生不雕疏。今去汉、魏、晋人数千年矣……不能落入已有的蹊径，须重新转向具有新意层面的

具眼者一见佳本，便觉触目醒心，恍若对面同时之人，“生”。董其昌不仅将“生”“熟”观用到临习过程中对经

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。”与“熟”的关，同时

响拓临摹竟不得其仿佛汤氏这段“生”典法帖的取舍，以及追求新的形式和审美理想上

“触目醒”，并以书法史中的名家

系论述，尤其是鉴赏者或创作者对优秀作品心还集中于书家个人风格的评论作

的感悟，在AI时代背景下以及不同美学思想相互影响品作为参照。

的语境中加以拓展，对当代书法创生维度构建具有重所以，对欣赏者而言差异带来的“生”也可以作这

要的启示意义。样的理解：“生”源于对已有经典规范的偏差，个体通过

审美欣赏活动，观察到一些新的书法艺术品偏离了传

一、“生”“熟”嬗变创生机制与“具眼者”的审美推动

统的典范，与典范构成了差异。“以一种舒适的方法令

特定的艺术品至少具有技法、风格和时代特色等多人意外，使一个事物陌生化，同时又为人们所熟悉和具