庄子哲学与现代生活：寻找内心自然与责任.pdfVIP

梦

专业班级：电气1402班：

：超脱世俗，在天地物我间神游。他闲庭信步，观花落，望云卷云舒。在

落英缤纷中感受风的不羁，在风云变幻中抛弃人生无常。现代的我们看的世界只是

那朦朦胧胧、亦真亦幻的梦，因为之道在与自然，更在于人心的自然。我们无法跳

出现实的，真真切切的去拥抱自然。我们能做的仅是繁忙之余，闭上眼睛，感受片

刻的自然，享受烦恼尽抛的惬意。在亦真亦幻中，时而垂钓碧溪，时而登顶泰山，寻找

内心深处的桃花源。片刻，车马依旧喧嚣，须从梦中醒来，因为我们无法逃

避我们对社会的责任，也无法逃避社会对自己的责任。

：责任

正文：

“梦迷蝴蝶，望帝托。”的世界已然超脱于世俗之外，他如闲

云野鹤，似风携，在天地物我间神游。这朦朦胧胧、亦真亦幻的无比惬意，便是繁

忙的我们偶然得来的一点闲适的曙光。但是我们只可浅尝而已，因为曙光往往伴而

生，那曙光的背后又？

在的桃花源中，我们看到另一番美景。阡陌交通中人影点点，黄发垂髫，自在

逍遥。当你穿过阵阵桃花香后，猛然来到如此开阔的青山绿水之中时，其间的惊奇与喜

悦是无法言表的。武陵人尚陶醉其中，何况置身社会洪流之中的你我？既然如此，你是

否有意寻得一方桃源栖身？真的是这样吗？

其实，在桃花源中，我们依旧看见老死不相往来”的社会的，只不过有

其神而无其极。许多人惊异于这两位的奇思妙想，他们所绘制的，正是许多数人的

梦，一种只有在痛时才会做的梦，一种连自己也不愿将其实现却时时向往的梦。而隐含

其间的，便是逃避，逃避了自己对社会的，也逃避了社会对自己的责任。

逃避是人的本能，趋利避害乃是人的天性。而当下，许多人都已丧失了自我，裸露

在利益下的责任也渐渐演化成利剑，深深刺痛了人心，所以逃避责任便成了自然。达尔

文在其进化论中，外部环境的选择决定了生物进化的方向。当然，这也适用于

人类社会。在这个社会中，责任是必不可少的，外界的事务已然迫使我们去负责，其结

果必然社会的进一步发展，但其中的曲折与艰辛是我们始料未及的。

“相濡以沫，不若相忘于。”的世界不仅淡化了“我”，也淡化了“你”

和“他”，淡化了人类社会赖以发展进步的交流方式，取而代之的是无为、陌生，如平

行线般，几乎没有交汇的可能。如此，责任也就无从谈起。假如我们人类真的如此，那

将是可怕的——没有科学，没有汽车飞机，没有电，没有各种各样的商品，没有高楼，

更没有网络，有的只是自己孤零零一叶扁舟。古人所谓志趣者，或许喜好这这种超

脱的境界，但对于的人来说，这其实就是坟墓。宠辱偕忘，你是否会看云卷云舒？

闲庭信步，你真有意观花落？的世界就是如此，既让你渴望他，又让你惧怕它。

这时，我们深一层考虑，责任在人类发展史上所起的作用是重大的。与其将其看作

一个人行为的名词，不如将其视为一个具有重大意义的社会命题。人类史上每一

项划时代的发明或发现。都可以看作是责任，其不仅仅是“分内应做的事”，而是“为

人类进步而做的事”，无论是有意的还是无意的，无论是个人行为还是群体行为。正如

纸的发明是为文明交流负责，的发现与实践是为科技的发展负责，爱迪生的电

灯，贝尔的以及现在的网络，是为大世界繁荣负责。无论当事者是否，但事

情本身已决定了他它方向。

在的长河中，责任是一个重要的角色。在日常生活中，我们也无法忽视它的存

在。无论责任的划分，还是责任的代价，都会带来一系列的。责任本身无所谓好与

坏，有的只是人们的感叹，惊异，，赞扬或唾弃，当纷杂的一切交织时，我们才能

发现责任带给人类的正是人类行为的多样，变化和荒诞，正因为如此，人类才能缓慢前

行。而的世界显然缺乏这一点，这便如同所言的“跳出三界外，不在无行中”，一切

如空中楼阁般缥缈，无所依靠，有的仅仅是意念，实际载体和基础的缺乏便决定了那只

能是梦。正是责任的将我们进去，又同样是责任的光环将我们拉出来。

之道在于自然，更是人心的自然，是一种“无己，无功，无功，无为”的