福泽谕吉“脱亚论”及其对发展启示.pdfVIP

福泽渝吉的“脱亚论”

听了讲座，我了解到了福泽渝吉的“脱亚论”的相关思想，也得出启示：改

革开放对一个国家的发展有重要作用。

福泽谕吉是近代杰出的思想家，近代文明的缔造者之一。他目睹了

欧家现代文明的坚船利、富国强兵和工商繁荣，认为、

死守，不愿革新。在他看来，守旧的、不仅对毫无帮助，

反而会因为他们的的“坏名声”让西洋人误认为也是同样的腐

败，遂萌生“脱亚入欧”的思想。

上与的关系，很长一段时间都是册封与朝贡关系。1853年，

舰侵入长崎，迫使签订丧权辱国条约。此后英、俄、法等国接踵而来，强

迫签订类似条约，其遭遇与非常类似。“开国”后，有识之士

提出学习西洋的强国，自强保国。

由于当时和、同样被西洋列强，都灭族的，

因此在“抵抗”西洋方面有共同的利益。在这个背景下，有

人提出“兴亚论”。也同样产生过类似的亚洲抵抗西洋的思想，比如

的“亚粹主义”，章太炎的“亚洲和亲主义”，的“大亚洲主义”，的

“新亚细亚主义”等。

对于这种“兴亚论”，福泽谕吉提出相反的，即“脱亚论”。针对“兴亚

论”亚洲、共同对抗西洋的设想，福泽反论说：和死守旧

套，不思改进，不愿革新，所以不应该对和的醒觉希望。福泽

：守旧的和，不但对毫无帮助，反而因为他们的

“坏名声”，会让西洋人误认为也是同样的。因此他主张不要再

犹豫，应该与和这两个不文明国家继续交往，而与欧洲的文明国家

交往。

福泽和这两个国家没有前途希望的关键是：和对西洋

文明采取的抗拒态度，和想把自己置身于西洋文明之外，保持自己

的独特文明。而维新后的对西洋文明采取主动接纳的态度，把自己也投身于

西洋文明之中，与他们同呼吸共。在近代的各种苦难，某种程

度上是人自己“选择”的。一直到20世纪80年代，才开始“对

外开放”的重要性，才开始主动加入和参与西方文明圈，按照现在时髦的话

叫做“与世界接轨”。的对外开放才搞了20多年，经济就取得了如此惊

人的发展。现在人才自己体会到当年那样高速发展的秘诀，不过就是“对外

开放”。

其实人并没有隐瞒自己富国强兵的秘诀，早在120年前的思想家福

泽谕吉就的结症就是西方文明，对外开放。可惜人直

到100年后，才明白与西洋文明同呼吸共、共同品尝文明之苦乐的重要性。

假如在100多年前就开始搞对外开放，及早与世界接轨，那么近代肯定

会是另外一个样子，史就不会是充满屈辱和的悲惨。